呼喚心靈的革命

第一章  我們在做什么
  從搬運工說起
  讓誰來切蛋糕，讓誰先挑蛋糕，這是個問題。
    為了一摞空信封
  掙錢過程體現(xiàn)了道德，花錢背后隱藏了文化。
    誰讓孩子死在棍棒之下
  戾氣今天會毀掉他人的孩子，明天就可能是自己的孩子。
    社會的共同偏好
  當做官成為一個苦差事，社會的共同偏好是否會改變?
  家庭的訴說
  由傳統(tǒng)的家文化走向現(xiàn)代的家文化，需要認真反思了。
    活著為了誰
  “活著為了誰”這一簡單的問題，在中國入面前卻變得如此復雜。
  第二章  我們在想什么
  咋能活得平等
  世間的道理其實很簡單：當你不讓別人活時，別人也不想讓你活。
    咋能高興
  其實，幸福是短暫的，煩惱是永恒的，空虛是可怕的，充實是珍貴的。
    咋能如愿以償
  人沒有了愿望就沒有了希望。了凡、曾國藩的故事，或許能夠幫助我
  們解開命運的謎團。
    咋能高高在上
  生活是自己的還是和別人攀比，如果剖析一下人性，或許能夠找到平
  抑心靈躁動之法。
    咋能在身后留點念頭
  中國人愿意留什么呢?首先是留后代，其次是財富，然后是留下精神
  財富。究竟給后人留點什么才是最珍貴的呢?
第三章  為什么會這樣
  文化選擇：民族的心靈印記
  古代中國選擇了研究做人的儒家文化，似乎我們最懂人，其實根本就
  沒有尊重過人性。
    文化傳播：歷史留下的狹隘意識
  都說中國幾千年是受儒家文化影響，其實是受“官文化”影響。
    文化衰落：文化帝國毀滅后的危機
  幾千年的文化帝國轟然倒塌，靠文化信仰凝聚的國家，將陷入一盤散
  沙的危險。
    文化傳承：傳統(tǒng)道德陷入窘境
  道德是人們心中的是非標準。當人們什么都不信的時候，社會將變
  成什么樣?
  文化變異：咋就不愿分清是非
  潛規(guī)則、人情排斥著威嚴的法律和剛性的制度，成為一服服民族的毒
  藥。
    文化局限：趕走“差不多先生”
  時間到了1901年，慈禧太后還認真地問：汽車跑這么快，要吃許多草
  吧?原因是什么呢?
  文化引進：市場引發(fā)急功近利
  不能指望市場自身能夠意識到它所帶來的嚴重的社會不公平，用什
  么來維護公平呢?
  文化發(fā)展：核心價值觀的冷遇
  毛澤東同志提出“全心全意為人民服務”，是從傳統(tǒng)文化中來的嗎?
第四章  我們該怎么做
  認識自我：掀起自我的面紗
  一個人可以分為現(xiàn)實的自我、本性的自我和理想的自我三個部分。
    人的困惑在于三個自我的分裂，人要淡定需要三個自我的統(tǒng)一。
    反思自我：用傳統(tǒng)標準看自我
  中國人評判真誠的標準是，是否把別人的事當成自己的事去辦。
    審視自我：人際交往中的自我
  當下，有人認為孔融讓梨是害入的故事、欺騙的故事。問題出在哪兒
  呢?
  定位自我：找到集體中的自我
  中國人喜歡群體，集體主義融在了血液里。工業(yè)化中的群體，是各種
  各樣的組織。
    突破自我：自我發(fā)展的邊界
  人在社會中受三條線的制約：底線是熟人線，中線是自我線，上線是
  社會線。
    超越自我：自我成功的坐標
  確定人生目標有兩個標準：從經度上講，指在歷史長河和現(xiàn)實社會中
  留下了點什么；從緯度上講，在一個行業(yè)、職業(yè)中自己排在什么位置。
    拓展自我：思維引領自我
  正確的思維，需要注意三個問題：前提條件、正確視角和基準點。
    實現(xiàn)自我：人生持久的力量
  世間大致有兩種人、四條路可供選擇：一種是現(xiàn)實中人，分別走過淡
  淡的生活和追求名利兩條路；另一種是理想中入，分別走著尋求真理和實
  現(xiàn)社會理想兩條路。
  第五章  社會該給予什么
  慰藉心靈：讓人體驗到群體的溫暖
  人們心里感到溫暖還是冷漠，大多從五類人身上得到體驗，在三個圈
  內找到感覺。
    安放心靈：讓人感受到這里就是
  現(xiàn)代社會要管理好一個地方，最佳選擇是讓人們有地域歸屬感，熱愛
  這個地方。
    感召心靈：讓人感覺到組織的吸引力
  這么嚴密的組織體系，為什么人們還會感到無助呢?
  指引心靈：讓人目睹到身邊的凈土
  社會是書，事實是教材。
    同化心靈：讓人聆聽到祖國的召喚
  作為一個國家，應該創(chuàng)造什么樣的環(huán)境，才能讓炎黃子孫凝聚在她的
  周圍，并以實際行為報答其養(yǎng)育之恩呢?
  心靈歸宿：走向心靈的高地
  守住民族文化之魂，讓心靈找到歸宿。
  結論：中國需要一場心靈革命