基督教思想評論（總第17輯）

　　《基督教思想評論（總第17輯）》旨在推動海內(nèi)外華人學(xué)者對基督教哲學(xué)的研究，加強(qiáng)國內(nèi)外基督教思想研究的交流與合作?！”据嫗榈谑咻嫞伞跋到y(tǒng)/歷史神學(xué)”、“神學(xué)與哲學(xué)”、“《圣經(jīng)》神學(xué)”、“基督教與文學(xué)”、“教會研究”、“書評”六個部分組成，輯錄文章21篇，從經(jīng)典辨析、人物研究、文本分析、社會考察、著作評述等方面，收錄了漢語學(xué)界相關(guān)研究者的近期作品?！　跋到y(tǒng)/歷史神學(xué)”的6篇文章，從基督教思想內(nèi)部，深入探討了貫穿古今的基督教教義命題。如其中兩篇文章，從經(jīng)典文本奧古斯丁的《上帝之城》出發(fā)，分別探討了奧古斯丁的教會觀念以及上帝前知與人的自由意志之間看似矛盾實(shí)則蘊(yùn)涵新義的命題。而“大公教會正統(tǒng)論基督的人性受造”則與“‘道—成為—人’基督論——兼回應(yīng)《大公教會正統(tǒng)論基督人性受造》”相呼應(yīng)，是兩位作者相互間的商榷與對話?！　吧駥W(xué)與哲學(xué)”分別從荷爾德林、胡塞爾、郭爾凱郭爾、鮑恩的觀念入手，擴(kuò)展開來，討論了基督教神學(xué)與哲學(xué)交叉地帶中的現(xiàn)代性問題、真理問題、人格及人性問題。　“《圣經(jīng)》神學(xué)”則進(jìn)入《圣經(jīng)》本文內(nèi)部，分別討論了十分有趣的問題：內(nèi)婚制、性別觀，通過細(xì)致的文本分析，考察經(jīng)典文本在這兩個問題上傳遞出來的信息，尤其是它們的歷史意義?！　盎浇膛c文學(xué)”一篇聚焦于中國現(xiàn)代文學(xué)，一篇探討了美國南方作家奧康納短篇小說中的種族立場，一篇以中西經(jīng)典文本比較為方法，分析了啟明星在中西方的不同含義。　“教會研究”中的兩篇將目光投向云南，研究了云南基督教的現(xiàn)狀，一篇則將溫州教會作為研究主題，記述了溫州教會的早期歷史。　最后的三篇書評，仍然是對近期基督教思想研究成果的評述。

　　許志偉，哲學(xué)博士，醫(yī)學(xué)博士，現(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系教授，加拿大卑詩省哥倫比亞大學(xué)維真學(xué)院中國研究部教授與主任，香港大學(xué)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究中心教授與主任，北京大學(xué)應(yīng)用倫理中心學(xué)術(shù)委員、研究員與生命醫(yī)學(xué)倫理研究組組長。1993年開始回國內(nèi)講授基督教神學(xué)、倫理學(xué)及生命倫理學(xué)等科目，被北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、四川大學(xué)與武漢大學(xué)等聘為榮譽(yù)教授。著有《沖突與互補(bǔ)：基督教哲學(xué)在中國》、《基督教神學(xué)思想導(dǎo)論》等，后者榮獲2003年“道風(fēng)學(xué)術(shù)獎”之“徐光啟獎”。并擔(dān)任《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》（2003）主編，《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》編輯委員會副主任委員等職務(wù)。