白鯨

　　我們?cè)陂_(kāi)始閱讀《白鯨（精）》這部作品之前，還須耐心地先讀一讀正文前的“語(yǔ)源”和“選錄”。它們有助于我們了解這部小說(shuō)的主題和境界，有助于我們了解這部小說(shuō)的來(lái)龍去脈，因?yàn)檫@些是赫爾曼·麥爾維爾用以發(fā)展他這本別具一格的小說(shuō)的主要手段。 誰(shuí)是以實(shí)瑪利？我們既可以把他看作是那個(gè)在1841年去作捕鯨航行，還不成熟、讀書(shū)不多的麥爾維爾，也可以把他看作是那個(gè)在1850年和1851年寫《白鯨》的成熟了、富有靈感的麥爾維爾，事實(shí)上，他是麥爾維爾的代言人。以實(shí)瑪利不僅是個(gè)講故事的，還是參與這次航行的個(gè)中人物?！栋做L（精）》開(kāi)頭二十三章，主要是寫以實(shí)瑪利，也可以說(shuō)是以實(shí)瑪利在講故事。在這二十三章中，以實(shí)瑪利為我們介紹他出海捕鯨之前的種種遭際：他去聽(tīng)梅普爾牧師講道，在教堂里看墓碑，在客店里碰到那個(gè)“生番”標(biāo)槍手魁魁格，同他結(jié)成知心朋友，又為我們介紹“裴廓德號(hào)”。待到船啟碇后，以實(shí)瑪利就好像不見(jiàn)了。但是，我們?nèi)詴?huì)在好些場(chǎng)合意識(shí)到他的存在，不時(shí)可以隱約地聽(tīng)到他的聲音。到了最后與白鯨的三天決斗，當(dāng)然只有依靠他這個(gè)唯一幸慶生還的人來(lái)告訴我們這個(gè)故事了。亞哈這個(gè)人物的性格與決心，在航程中，隨著船只向前航駛而日益顯露。最初是他在第三十六章“后甲板”上，向大二三副，三個(gè)標(biāo)槍手和全體水手傾倒出他那抑制不住的激情，力圖“降服”他們，表白他要把莫北－迪克追擊至死的決心。后來(lái)在九次“聯(lián)歡會(huì)”，即同九艘捕鯨船相遇的故事中，作者繪聲繪色地刻劃了亞哈的急迫心情和堅(jiān)定決心。在荒漠的太平洋上，船來(lái)船往，有的船歡歡喜喜，滿載回航，有的船愁容滿面，帶來(lái)令人膽戰(zhàn)心驚的消息：白鯨又在肆虐。時(shí)也有人出來(lái)打不平，認(rèn)為作者才思敏捷，他所具有的分析善惡是非的才能，不下于他那善于狀景寫物的非凡能力。有的認(rèn)為，所有驚心動(dòng)魄的情節(jié)具有卓越的藝術(shù)效果，說(shuō)它不僅是一部驚險(xiǎn)小說(shuō)，也是一部揭示生活的哲學(xué)著作。盡管如此，作者本人始終未能擺脫其坎坷的命運(yùn)，《白鯨》也幾乎湮滅了半個(gè)多世紀(jì)，迫得作者只好放下筆來(lái)，另謀生路，默默以終。只是到了二十世紀(jì)二三十年代，人們才又開(kāi)始注意他，為他出全集，寫傳記，研究他的作品，成立研究團(tuán)體。五十年代，《白鯨》還被第三次拍成電影。但是，人們對(duì)于《白鯨》的解釋，眾說(shuō)紛紜，各取所需，正如美國(guó)那位對(duì)麥爾維爾研究有素的威拉德·索普在1938年說(shuō)的“《莫比－迪克》的讀者大可以愛(ài)怎么說(shuō)就怎么說(shuō)”。一般說(shuō)來(lái)，人們往往是從宗教、哲學(xué)的角度來(lái)解釋《白鯨》，或把麥爾維爾同各種文學(xué)流派聯(lián)系起來(lái)，很少涉及或深入作品本身的社會(huì)意義。麥爾維爾不僅翔實(shí)地描寫了十九世紀(jì)初、中葉捕鯨者那種緊張疲累而感人的生活，還旁征博引，汪洋恣肆，鑒古論今，為航海、捕鯨以至大鯨本身這門科學(xué)提供了大量材料，它是一部捕鯨業(yè)史，也是一部百科全書(shū)式的作品，但是，最主要的，它是一部絢麗多彩，蔚為奇觀，充滿艱險(xiǎn)而又英勇壯烈的小說(shuō)。它使我們從中看到捕鯨業(yè)在資本主義發(fā)展過(guò)程中的作用，看到捕鯨作為一種工業(yè)的整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程以及生產(chǎn)者的種種艱辛險(xiǎn)阻的生活。作者通過(guò)象征手法，兼用烘托，借喻，暗示，曲筆等表現(xiàn)手法，敷演了曲折跌宕的故事，刻劃了人物的隱秘的內(nèi)心世界，抒發(fā)了他對(duì)美與丑，善與惡，文明與野蠻，民主與奴役，命運(yùn)與自由的見(jiàn)解，表達(dá)了他對(duì)普通人民，特別是黑人的深摯的同情，揭露與諷刺資產(chǎn)階級(jí)的所謂文明。

暫缺《白鯨》作者簡(jiǎn)介