中國國家地理羌在深谷高山：關(guān)于一個民族的遷徙、歷史、變化和希望

　　本書是作者高屯子聽從自己內(nèi)心的召喚拍攝、書寫的一部立體影像史詩，用溫和、冷靜的靜態(tài)影像、質(zhì)樸的文字和寧靜優(yōu)美的動態(tài)畫面，詳細(xì)記錄了羌族人經(jīng)歷自然災(zāi)難之后的遷徙和改變。很難想象在這個浮華、躁動的世界上，有一個人、一個團(tuán)隊用這么長的時間，內(nèi)心懷著對人的關(guān)懷和對自然的敬畏，走遍岷江上游、湔江上游幾乎所有高山深谷中的羌人村寨，完成一部將文字、圖片、影像融為一體的藝術(shù)作品，書寫、表現(xiàn)一個古老民族的命運衍進(jìn)、生活變遷、文化傳承和在現(xiàn)代社會面前對傳統(tǒng)的守望與失守——更難得的是展現(xiàn)了一個重大自然災(zāi)害對于這個民族民運的轉(zhuǎn)折。高屯子以一個參與者的身份直接滲入到羌族人的生活之中，他不是一個“他者”，而是自己人，他所拍攝的羌族人群就是自己家鄉(xiāng)的親朋好友?？粗@些充滿故事和質(zhì)感的影像，我們仿佛就在羌寨，就在高山羌人中間，與他們一同去吮吸柴火燃燒、莊稼生長的氣息，一同聆聽大雪下落的天籟之音，一同對現(xiàn)實和未來充滿期待，對遷徙的遭遇和釋比的命運，發(fā)出無奈的嘆息。與此同時，高屯子帶給我們了另一種新意和希望：在這個宏大的專題拍攝過程中發(fā)起了“羌繡幫扶計劃”，使上萬名羌族婦女從中受益，也使藝術(shù)表現(xiàn)于保護(hù)民族傳統(tǒng)和工藝相結(jié)合，實踐一種擔(dān)當(dāng)，一種對一個處于生活與文化困境中的民族的深切關(guān)注。他說：“對民族文化、人文精神的眷戀，對大地蒼生的敬重與同情，不僅要發(fā)聲，還要行動，建設(shè)性地行動”。羌族人的故事其實并不只是一個少數(shù)民族的故事，他們的改變映照著國人必須去面對和解決的問題；他們的困境我們也同樣面臨。我們需要有所作為、有所改變，將散落在生活各處的珍貴的傳統(tǒng)、人性的溫暖、歷史的傳承、人文的精神，收集起來，流傳下去?！耙会樢痪€計劃”（“羌繡幫扶計劃”）2008年“5·12”汶川大地震之后，高屯子、顏俊輝聯(lián)合壹基金，在阿壩藏族羌族自治州政府的支持下，發(fā)起了旨在幫扶重災(zāi)區(qū)農(nóng)村婦女的“羌繡幫扶計劃”?！扒祭C幫扶計劃”在汶川大地震之后的幾年間，已發(fā)展成為將羌繡、藏繡、蜀繡文化元素，運用于現(xiàn)代人生活的中國傳統(tǒng)民間手工產(chǎn)品品牌——一針一線?！耙会樢痪€計劃”的實施，使廣大災(zāi)區(qū)婦女在不離鄉(xiāng)、不棄土的情況下，實現(xiàn)了靈活的居家就業(yè)，緩解了困擾農(nóng)村的空巢老人、留守兒童等社會問題?！耙会樢痪€計劃”在使具有千年文化積淀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蜀繡、羌繡煥發(fā)生機(jī)的同時，也能讓生活在工業(yè)文明時代的人們在鋼筋、水泥、塑料和各類快餐產(chǎn)品的包圍中突圍，去領(lǐng)略針線的溫暖、刺繡的魅力；去感受與歷史、鄉(xiāng)土息息相關(guān)的生命氣息。

　　高屯子，中國當(dāng)代攝影家、獨立電影導(dǎo)演。自幼好文學(xué)，1987年至1992年在《阿壩日報》任文藝副刊編輯。1993年之后從事攝影及獨立影像創(chuàng)作。近年回歸寫作。2008年“5？12”汶川大地震之后，聯(lián)合“壹基金”，在阿壩藏族羌族自治州人民政府幫助下，發(fā)起“羌繡幫扶計劃”。主要影展：四川美術(shù)展覽館《高原風(fēng)？朝圣之路》日本東京《高屯子中國西部攝影展》成都寬巷子錦華館《見聞覺知？高屯子影像展》主要攝影作品集：《西域神韻》《天籟空靈》《紅原大草原》《大九寨國際旅游區(qū)》《青藏高原的中國藏人》主要影像作品：紀(jì)錄片《紅鳥》《朝圣之路》《護(hù)法神舞》《夕格羌人的第五次遷徙》形象片《唯一的阿壩》