史學(xué)名著導(dǎo)讀

編者前言 編年史的鼻祖 ——《左傳》 以神話傳說(shuō)保存“史影”的“奇書(shū)” ——《山海經(jīng)》 “史家之絕唱，無(wú)韻之離騷” ——司馬遷與《史記》 中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史 ——班固與《漢書(shū)》 從社會(huì)結(jié)構(gòu)看歷史演變的制度史 ——杜佑與《通典》 寫(xiě)給皇帝看的歷史教科書(shū) ——司馬光與《資治通鑒》 講為君之道的“帝王學(xué)” ——吳兢與《貞觀政要》 一位苦行僧的“西游記” ——玄奘與《大唐西域記》 名士的教科書(shū) ——?jiǎng)⒘x慶與《世說(shuō)新語(yǔ)》 中國(guó)第一部史學(xué)評(píng)論 ——?jiǎng)⒅獛着c《史通》 弘揚(yáng)佛法的高僧們 ——釋慧皎與《高僧傳》 讀史心得的杰作 ——王夫之與《讀通鑒論》 思想學(xué)術(shù)史之檔案 ——黃宗羲與《明儒學(xué)案》 轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的中國(guó)歷史學(xué) ——章太炎與《馗書(shū)》 “古史新政”的劃時(shí)代之作 ——王國(guó)維與《觀堂集林》 清代學(xué)術(shù)表達(dá)范式的確立 ——梁?jiǎn)⒊c《清代學(xué)術(shù)概論》 對(duì)國(guó)史的溫情和敬意 ——錢(qián)穆與《國(guó)史大綱》 一部未完成的歷史教科書(shū) ——張蔭麟與《中國(guó)史綱》 以“近代化”觀念建構(gòu)中國(guó)近代史敘事框架 ——蔣廷黻與《中國(guó)近代史》 唯物史觀與中國(guó)歷史相結(jié)合的開(kāi)山之作 ——郭沫若與《中國(guó)古代社會(huì)研究》 文明的路徑與歷史的腳步 ——侯外廬與《中國(guó)古代社會(huì)史論》 用馬克思主義編寫(xiě)的中國(guó)通史 ——范文瀾與《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》 近代中國(guó)的發(fā)展道路 ——胡繩與《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》 西方視野下的中國(guó)文明 ——李約瑟與《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》 西方對(duì)中國(guó)歷史的看法 ——費(fèi)正清與《劍橋中國(guó)史》 “西方史學(xué)之父”的奠基之作 ——希羅多德與《歷史》 冷靜描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的佳作 ——修昔底德與《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》 在文化沉淪中孕育希望 ——圣奧古斯丁與《上帝之城》 “近代西方歷史學(xué)之父”的代表作 ——蘭克與《教皇史》 探尋文明覺(jué)醒的關(guān)鍵時(shí)刻 ——布克哈特與《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》 一部預(yù)言性質(zhì)的歷史哲學(xué)著作 ——斯賓格勒與《西方的沒(méi)落》 波瀾壯闊的文明演變史 ——湯因比與《歷史研究》 西方新史學(xué)旗手的開(kāi)山之作 ——布羅代爾與《菲利普二世時(shí)代的地中海和地中海世界》 文化視野下的新勞工史 ——湯普森與《英國(guó)工人階級(jí)的形成》 棲身月球看地球的歷史 ——斯塔夫里阿諾斯與《全球通史》 山村雖小世界乃大 ——勒華拉杜里與《蒙塔尤：1294—1342年奧克西坦尼的一個(gè)山村》 “世界體系”理論的創(chuàng)立者及其思想 ——沃勒斯坦與《現(xiàn)代世界體系》 西方馬克思主義史學(xué)家對(duì)20世紀(jì)的剖析 ——霍布斯鮑姆與《極端的年代》 當(dāng)事人的戰(zhàn)爭(zhēng)回憶 ——丘吉爾與《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》 戰(zhàn)略家筆下的戰(zhàn)爭(zhēng) ——哈特與《第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)史》