柏拉圖與《理想國》（英漢對照）

柏拉圖與《理想國》
引子：洞穴
走進（理想國）
一 柏拉圖、蘇格拉底與他們的世界
誰是蘇格拉底
誰是柏拉圖
柏拉圖與政治
柏拉圖和蘇格拉底的關(guān)系
柏拉圖的蘇格拉底式的對話
蘇格拉底和柏拉圖式的反諷
二 關(guān)于正義
波勒馬庫和傳統(tǒng)的正義的理念
與斯拉西馬庫的爭論：蘇格拉底式的方法與詭辯式的方法相
比較
蘇格拉底首次為正義作辯護
格勞孔和阿德曼圖重申正義的問題
三 政治策略：建立正義之邦
為什么要建立城邦
最小的社會團體
文明城邦
從奢華和戰(zhàn)爭到士兵再到護衛(wèi)者
護衛(wèi)的本質(zhì)：哲學之犬
高貴的謊言
對高貴謊言的批判與辯護
護衛(wèi)者的生活條件
幸福、財富和貧窮
四 教育和審查制度
教育的首要性
教育：《理想國》的大背景
該給孩子講什么樣的故事呢？
關(guān)于審查制度：柏拉圖和他的批評者們
倫理教育
五 心靈學：分裂的靈魂
心靈的本質(zhì)
靈魂的自我分裂
靈魂的三部分
柏拉圖和弗洛伊德
六 婦女、家庭和戰(zhàn)爭
婦女平等
生育和撫養(yǎng)后代的公共安排；選擇性生育
共產(chǎn)主義與團結(jié)
亞里士多德的批判主義——多元化而不是單一論
怎樣將戰(zhàn)爭人性化
七 哲學的統(tǒng)治
哲學是什么誰是哲學家
轉(zhuǎn)瞬即逝的表演與本質(zhì)的美之間的比較
知識與信仰的對比
哲學家的特點
哲學的命運
八 善與洞穴
善的理念
太陽與善
洞穴
九 高等教育
統(tǒng)一與難題
辯證法
十 糟糕的政府制度
柏拉圖的地獄
尊榮政體
寡頭制
民主制
從民主制到僭主制——暴政者帶來的不幸
十一 詩歌的命運
詩人——巧妙的模仿者
詩歌對靈魂毫無價值
反對放逐的可能性
詩歌的辯護
偉大的自相矛盾：作為詩人的柏拉圖
尾聲：厄洛斯的神話