拯救、回歸和人類革命（第四卷）

前言
本卷提要
24 “拯救”與“回歸”
24.1 “拯救”與“回歸”
24.1.1 “拯救”與“回歸”
24.1.2 醒來吧，沉睡的人們!
24.2 規(guī)模、復雜性和技術(shù)的本質(zhì)
24.2.1 技術(shù)的本質(zhì)：“時間節(jié)約”和物質(zhì)、能量耗散指向
24.2.2 規(guī)模和復雜性：沒有技術(shù)、經(jīng)濟和制度解的問題
24.3 “拯救之道”
24.3.1 當代工業(yè)社會的不可“拯救”性：“技術(shù)陷阱”和“技術(shù)黑洞”
24.3.2 可持續(xù)的“微積分游戲”
24.3.3 “拯救之道”：縮減規(guī)模、速度和復雜性
24.4 “A模式”與“B模式”
24.4.1 “B模式”
24.4.2 “A模式”
24.4.3 “硬綠”和“軟綠”：都不是“綠色的”
24.5 “回歸之路”
24.5.1 “P模式’'.“拯救”地球和人類的“綠色之路”
24.5.2 “雙贏”的“糧食石油”戰(zhàn)略
24.5.3 “大過渡”和“軟著陸”
24.5.4 人類社會的未來情景
附錄l：“中間技術(shù)”和“友好技術(shù)”
附錄2：“買菜”與“爬山”
附錄3：“B模式”的“軟能源”建設(shè)
參考文獻
25 可持續(xù)發(fā)展
25.1 “拯救地球”與“拯救人類”
25.1.1 “拯救地球”
25.1.2 “拯救人類”
25.2 系統(tǒng)調(diào)控
25.2.1 “蓋婭假說”和系統(tǒng)調(diào)控
25.2.2 系統(tǒng)規(guī)模與系統(tǒng)調(diào)控
25.2.3 “零增長——可持續(xù)人口論”
25.3 資源替代與生態(tài)／環(huán)境替代
25.3.1 弱與強：兩種對立的可持續(xù)性范式
25.3.2 資源替代與生態(tài)／環(huán)境替代
25.4 可持續(xù)發(fā)展的困境
25.4.1 可持續(xù)發(fā)展的倫理困境
25.4.2 “囚徒困境”：一個地球，多個世界
25.4.3 發(fā)展壓力：民族主義、現(xiàn)代化和全球化
附錄1：“世界環(huán)境日”
附錄2：南極暗戰(zhàn)
附錄3：負罪感和羞恥感
附錄4：現(xiàn)代化與可持續(xù)發(fā)展
參考文獻
26 人口數(shù)量
26.1 人口問題
26.1.1 人口與貧困
26.1.2 人口與就業(yè)
26.1.3 出生人口性別比
26.2 人口數(shù)量
26.2.1 數(shù)量與質(zhì)量：“人多而氣分，賦稟遂薄”
26.2.2 數(shù)量與結(jié)構(gòu)：“心膂之憂”和“癬疥之疾”
26.2.3 “常量——人口壓力消失論”
26.3 人口決定論
26.3.1 “人口本位論”和人口問題的本質(zhì)
26.3.2 “序參量”和“人口序參量”
26.3.3 人口決定論
附錄1：“貧困中的貧困”
附錄2：豐裕中的短缺
附錄3：諾貝爾獎獲得者的分布
附錄4： “優(yōu)死”的社會經(jīng)濟意義和道德價值
參考文獻
27 “小人口”
27.1 “小人口”
27.1.1 關(guān)鍵詞：節(jié)欲、小規(guī)模和低耗散
27.1.2明天理，節(jié)人欲：對人類的道德規(guī)定
27.1.3人與自然：“適度”關(guān)系的例外
27.1.4 “人口原理”、“小人口原理”和人口數(shù)量的倫理規(guī)定
27.2 “小人口”的倫理學思考
27.2.1 “生態(tài)目的性”和生物平等
27.2.2 “生態(tài)義務權(quán)利”、“天賦生存權(quán)”和“生物圈倫理”
27.2.3 人類在本質(zhì)上的外部性和反自然
27.3 “小人口”的生物一生態(tài)學和物理學思考
27.3.1 “數(shù)量原理”和“層級一尺度”理論
27.3.2 自組織、規(guī)模、復雜性、“能量法則”和“最小耗散”
27.3.3 生物一生態(tài)學原理
27.4 “小人口”的經(jīng)濟學、地理學、歷史學和人口學思考
27.4.1 資源、技術(shù)、農(nóng)業(yè)剩余率、“囚徒困境”和道德的發(fā)展
27.4.2 “序參量”和“人口本位論”
27.4.3 “環(huán)境壽命”、“哈伯特丘疹”和土地的休養(yǎng)生息
27.4.4 人口壓力和人口決定論
27.4.5 “后農(nóng)業(yè)社會”、“P模式”、“拯救之道”和“回歸之路”
27.5 “小人口”的價值負荷
27.5.1 “小人口”的價值負荷
27.5.2 “揚湯止沸，莫如釜底抽薪”
參考文獻
28 節(jié)制生育
28.1 人口控制
28.1.1 歷史上的人口控制
28.1.2 國際節(jié)育運動
28.1.3 中國的人口控制：挑戰(zhàn)和應對
28.2 人權(quán)問題
28.2.1 人權(quán)的屬性和實施原則
28.2.2 生育權(quán)、墮胎權(quán)和健康生育
28.2.3 出生權(quán)、生存權(quán)和死亡權(quán)
28.2.4 傳統(tǒng)人權(quán)思想的內(nèi)在矛盾
28.3 節(jié)制生育
28.3.1 “節(jié)育是發(fā)展的前提”
28.3.2 節(jié)制生育：殺嬰、饑荒、疾疫和戰(zhàn)爭的替代
28.3.3 “死亡模式”與“節(jié)育模式”
28.4 “共同贊同的相互強制”
28.4..1 “人口公地”
28.4.2 生育權(quán)限制
28.4.3 “共同贊同的相互強制”
附錄1：傳統(tǒng)生育文化
附錄2：“人口不減論”
附錄3：民意的“真”與“假”
附錄4：“言者無罪”與“言者有責”
附錄5：是“誰”殺死了她們?
附錄6：“侵權(quán)彷徨’，、“生育福利”和“負債情結(jié)”
附錄7：該向誰主張權(quán)利?
參考文獻
29 人類革命
29.1 人類革命
29.1.1 人類革命
29.1.2 生產(chǎn)一生活方式革命
29.1.3 人口數(shù)量革命
29.2 觀念革命
29.2.1 觀念革命
29.2.2 供給與需求、節(jié)約與“創(chuàng)新”
29.2.3 “我們不可能只做一件事”
29.2.4 規(guī)模：決定系統(tǒng)演化的根本性因子
29.3 學會在和平環(huán)境下生活
29.3.1 反貧困不能向自然轉(zhuǎn)嫁危機
29.3.2 私人保護與公共管理
29.3.3 節(jié)制資本、市場和全球化
29.3.4 學會在和平環(huán)境下生活
附錄l：節(jié)欲與貪婪
附錄2：浪費和為資本服務的現(xiàn)代經(jīng)濟
附錄3：鳥之殤
附錄4：“后環(huán)保主義”
附錄5：消費文化
附錄6：資本是否環(huán)保，市場能否“拯救”?
參考文獻
30 認知的改造
30.1 知識的“破碎化”
30.1.1 知識的“破碎化”
30.1.2 認知的局限性
30.2 走出局限性
30.2.1 走出局限性
30.2.2 普適性和簡單性原則
30.3 理性思維是認知的指路明燈
30.3.1 實證與思辨
30.3.2 理性思維是認知的指路明燈
30.4 “科學法庭”的重構(gòu)
30.4.1 “實事求是”與“實事求非”
30.4.2 “判決性事實”為“真”的關(guān)聯(lián)性檢驗
30.4.3 “因果律”：真理的“門檻”
30.5 自然是決定論的
30.5.1偶然與必然
30.5.2 “新自然法則”質(zhì)疑
30.5.3 自然是決定論的
30.6 自然即美
30.6.1 有限與無限：“自證”和“自否”
30.6.2 自然即美：有限性和最小耗散
附錄1：“必然的”零概率與“偶然的”零概率
附錄2： “自殺”也是“他殺”——“匪夷所思”的“巧合”
參考文獻
跋：從經(jīng)濟、體制、人類社會到倫理、規(guī)模和“生物圈”——“人口決定論”的形成和深化
鑒定意見