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當(dāng)代社會(huì)生活的哲學(xué)視野

當(dāng)代社會(huì)生活的哲學(xué)視野

定 價(jià):¥22.00

作 者: 吳倬,臧峰宇 著
出版社: 安徽人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 馬克思主義哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN: 9787212056025 出版時(shí)間: 2013-03-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 158 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《當(dāng)代社會(huì)生活的哲學(xué)視野》闡述了馬克思主義哲學(xué)大眾化的基本內(nèi)涵,分五章具體講述馬克思主義哲學(xué)對(duì)當(dāng)代青年發(fā)展的啟示,涉及人的素質(zhì)現(xiàn)代化、人生信仰、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、青年自我實(shí)現(xiàn)、文化創(chuàng)新、哲學(xué)應(yīng)用等多方面問(wèn)題,反映了馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的應(yīng)有之義。該書(shū)深入淺出,邏輯與歷史、理論與實(shí)踐緊密結(jié)合,突出馬克思主義大眾哲學(xué)的理論規(guī)定與哲學(xué)大眾化的實(shí)踐指向。不僅對(duì)高校政治理論課與馬克思主義哲學(xué)原理課教師從事教學(xué)與研究具有一定的促進(jìn)作用,而且對(duì)黨政干部、企業(yè)家、新聞?dòng)浾?、中小學(xué)政治理論課教師和廣大青年學(xué)生的學(xué)習(xí)和工作具有一定的現(xiàn)實(shí)意義,是當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)大眾化的優(yōu)秀讀本

作者簡(jiǎn)介

  吳倬,清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任、教授、博士生導(dǎo)師。馬克思主義理論研究與建設(shè)工程專(zhuān)家。兼任教育部政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、北京高校馬克思主義原理研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)理事、中國(guó)無(wú)神論學(xué)會(huì)理事及中國(guó)傳媒大學(xué)、電子科技大學(xué)、云南師范大學(xué)等高校兼職教授。主編《馬克思主義哲學(xué)導(dǎo)論》、《時(shí)代精神的思考》、《在二十一世紀(jì)的地平線上》、《清華名師講壇》、《當(dāng)代中國(guó)價(jià)值論與相關(guān)問(wèn)題研究》;著有《神的世界探源》、《現(xiàn)代西方人學(xué)名著選評(píng)》等。發(fā)表論文120余篇。曾獲國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)、北京市優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)、北京市高校精品教材獎(jiǎng)等,作為課程負(fù)責(zé)人主持的《馬克思主義哲學(xué)原理》課程被評(píng)為國(guó)家級(jí)精品課和北京市精品課。 臧峰宇,中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與世界發(fā)展問(wèn)題研究中心歷史與文獻(xiàn)研究室主任。兼任教育部社科委哲學(xué)學(xué)部秘書(shū)。清華大學(xué)法學(xué)博士,遼寧大學(xué)哲學(xué)碩士、文學(xué)學(xué)士。曾在法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院(EHESS)從事學(xué)術(shù)訪問(wèn)。出版專(zhuān)著《馬克思政治哲學(xué)引論——以人學(xué)為視角的當(dāng)代解讀》、譯著《不同的路徑:馬克思主義與恩格斯主義中的黑格爾》及隨筆集《人生三思》、《人生三談》、《讀人新裁》等,合著《社會(huì)公共性研究》、《當(dāng)代中國(guó)價(jià)值論與相關(guān)問(wèn)題研究》,發(fā)表論文50余篇及譯文多篇。曾獲北京高校青年教師教學(xué)基本功比賽一等獎(jiǎng)·最佳教案獎(jiǎng)·最佳演示獎(jiǎng)(2009)、全國(guó)馬克思主義論壇青年優(yōu)秀論文獎(jiǎng)(2010)。

圖書(shū)目錄

前  言
第一章  科學(xué)發(fā)展觀與人的素質(zhì)現(xiàn)代化
一、科學(xué)發(fā)展觀呼喚具有現(xiàn)代化素質(zhì)的人
二、全球化給人的素質(zhì)現(xiàn)代化帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
三、時(shí)代進(jìn)步促進(jìn)人的全面發(fā)展
四、人的素質(zhì)及其社會(huì)作用
五、人的素質(zhì)現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵 第二章  社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其社會(huì)功能
一、價(jià)值觀與人們的實(shí)踐活動(dòng)
二、價(jià)值意識(shí)的形式與價(jià)值觀的作用
三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵
四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義
五、正確的價(jià)值觀是自我實(shí)現(xiàn)的必然要求 第三章  唯物史觀、和諧社會(huì)與自我實(shí)現(xiàn)
一、“自我實(shí)現(xiàn)”是主體能動(dòng)的發(fā)展形式
二、正確認(rèn)識(shí)人本主義思潮的自我實(shí)現(xiàn)觀
三、唯物史觀視野中的自我實(shí)現(xiàn)
四、生態(tài)危機(jī)與人和自然的辯證關(guān)系
五、和諧社會(huì)視域中的生態(tài)文化建設(shè) 第四章  文化自覺(jué)、思維創(chuàng)新與幸福觀念
一、歷史唯物主義對(duì)文化的規(guī)定
二、文化自覺(jué)倡導(dǎo)思維創(chuàng)新
三、思維創(chuàng)新彰顯時(shí)代精神
四、當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新的路徑
五、如何在人生哲學(xué)中理解幸福 第五章  公共生活與政治哲學(xué)的價(jià)值訴求
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公共生活的和諧召喚
二、如何重塑當(dāng)代哲學(xué)的公共性
三、當(dāng)代共同體的和諧實(shí)踐與價(jià)值關(guān)懷
四、“正義”為何顯得如此重要
五、人的自由與全面發(fā)展的價(jià)值訴求 后  記

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