中國傳統(tǒng)戲曲傳承保護(hù)研究（套裝上下冊）

自序
戲曲特征研究
戲劇戲曲學(xué)的由來及其他一對張庚先生關(guān)注的幾個理論問題的淺見
論戲曲的多樣性及其成因
以歌舞演故事——論王國維對戲曲基本特征的認(rèn)識及意義
劇詩——詩歌戲劇化的產(chǎn)物
魯迅的戲劇觀
戲曲劇場研究
會館戲樓考略
從臨縣幾個古戲臺看清代晉西的戲曲活動
中國傳統(tǒng)劇場的變革與戲曲發(fā)展的關(guān)系
戲曲民俗研究
中國傳統(tǒng)戲曲與民俗
論傳統(tǒng)戲曲與民俗的依存關(guān)系
中國民間的生殖崇拜和喜神信仰
戲曲文化與民間美術(shù)
戲曲民俗學(xué)學(xué)科建構(gòu)的若干思考
戲曲傳承保護(hù)研究
論地方戲的形成規(guī)律與傳承機(jī)制
戲曲在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的地位及傳承保護(hù)
民間戲曲現(xiàn)狀與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
傳承人是傳統(tǒng)戲劇保護(hù)的核心
稀有劇種的保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要課題
戲曲的生存“危機(jī)”和應(yīng)對措旋廠一全國戲曲劇種劇團(tuán)現(xiàn)狀調(diào)查綜述
保住民族丈化的根，地方戲才不會消亡一與人民網(wǎng)記者趙蓓蓓的對話
西部大開發(fā)中戲曲文化資源的保護(hù)和利用
戲曲的推陳出新是建設(shè)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容
試論戲曲與電視的結(jié)合
中國戲曲在世界戲劇中的獨(dú)特地位——兼談中外戲劇的交流與互動
20世紀(jì)中華戲曲文化在海外的傳播與研究
戲曲與商人研究
山陜商賈與梆子戲的關(guān)系
論梆子戲中的商人形象及其情感世界
徽商與西商之比較及對戲曲的貢獻(xiàn)
明清山陜商人與儒家文化
戲曲方志學(xué)研究
張庚戲曲方志學(xué)理論初探
《中國戲曲志》的學(xué)術(shù)成就和資料價值
關(guān)于劇目志的編纂
宏篇巨著，圖文并茂——讀《中國戲曲志·山西卷》
雪域圣地戲劇文化研究的重大成果——《中國戲曲志·西藏卷》評述
古典戲曲研究
從南陽石刻畫像看漢代的樂舞百戲
合陽跳戲——宋金雜劇的遺響
從賈村賽社的變化看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)
宋金雜劇遺響，樂戶代代傳承——晉北賽戲淺析
篤于其性、發(fā)于其情、本于其誠——孟稱舜戲曲創(chuàng)作理論初探
清代平陽劇作家徐昆及其作品
論古代文人在戲曲發(fā)展中的作用
昆曲的歷史定位及保護(hù)與利用
昆曲傳入山西的途徑和影響
在全國青陽腔學(xué)術(shù)研討會上的發(fā)言
地方戲研究
多源合流，分支發(fā)展——梆子戲源流發(fā)展考
清代山陜梆子刻本研究
清同光年間北京的梆子戲
論梆子劇種中的楊家將故事戲
鮮活人物形象與歷史厚重感的有機(jī)結(jié)合——從《傅山進(jìn)京》看鄭懷
興的歷史劇創(chuàng)作
我與蒲州、蒲劇和《蒲劇藝術(shù)》——紀(jì)念臨汾蒲劇院成立50周年
提倡移風(fēng)易俗的生活畫卷——孫仁玉生活喜劇探析
看《長平悲歌》的感受與啟迪
《，臨縣道情劇本選》序
從山西戲曲的現(xiàn)狀看戲曲遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展
豫劇史論研究的開拓篇——介紹《豫劇通論》
豫劇在海峽兩岸發(fā)展的啟迪
從梆簧的興衰看商品經(jīng)濟(jì)條件下戲曲的生存和發(fā)展
試論地域文化對京劇流派形成的影響
京劇的價值、神韻和現(xiàn)代化
荀派藝術(shù)的價值及對當(dāng)代戲曲發(fā)展的影響
從《宰相劉羅鍋》看連臺本戲的定位
試論粵劇的形成和改良
粵劇的發(fā)展與倪惠英的成功
從歌仔戲的特點(diǎn)看閩南戲曲的發(fā)展趨向
少數(shù)民族戲曲研究
少數(shù)民族戲曲的多元發(fā)展及其保護(hù)
少數(shù)民族戲曲，在塵埃的歷史皺褶中舒展開來
從婺劇《昆侖女》看少數(shù)民族戲曲創(chuàng)作
提高對民族戲劇保護(hù)發(fā)展的自信和自覺——在首屆少數(shù)民族戲劇調(diào)
演學(xué)術(shù)研討會上的發(fā)言
《中國藏戲史》序
《青藏高原藏戲遺產(chǎn)的保護(hù)與研究》序
附錄
戲曲資源調(diào)查表
納入省級以上非遺保護(hù)名錄傳統(tǒng)戲曲劇種表
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫·傳統(tǒng)戲劇框架
山西戲曲劇種劇團(tuán)現(xiàn)狀調(diào)查日記