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內(nèi)容簡介

　　《西方的歷史觀念：從古希臘到現(xiàn)在》力求簡練、概括地勾畫西方歷史學(xué)的演變。同中國史學(xué)的源遠(yuǎn)流長相仿，西方史學(xué)自古代希臘以來，也有幾千年的演變發(fā)展過程，具有自成體系的悠久傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)經(jīng)過不斷改造、更新，自19世紀(jì)以降逐漸成為世界史學(xué)史中重要的一支，對其他國家的歷史研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。譬如，20世紀(jì)初年的梁啟超、胡適、顧頡剛、傅斯年等人對中國傳統(tǒng)史學(xué)的改造，就直接受到了西方史學(xué)家的啟發(fā)。20世紀(jì)中期以來，西方史學(xué)內(nèi)部經(jīng)歷了一系列變化，以適應(yīng)不斷發(fā)展變化的世界文化。雖然其影響力已不及以前，但仍然充滿活力，不斷有新的探索。觀察西方歷史學(xué)的傳統(tǒng)和新潮，有助于我們認(rèn)識歷史研究的功能，了解歷史學(xué)在當(dāng)今社會的地位。

作者簡介

　　王晴佳，美國新澤西州羅文大學(xué)歷史系教授，北京大學(xué)長江學(xué)者，國際史學(xué)史、史學(xué)理論委員會理事與秘書長。長于比較史學(xué)史、史學(xué)理論和比較文化史，主要著作包括《全球史學(xué)史》（合著；楊豫譯，北京大學(xué)出版社2011年版）、《新史學(xué)講演錄》（中國人民大學(xué)出版社2010年版）、《臺灣史學(xué)50年：傳承、方法、趨向，1950-2000》（臺北麥田出版公司2002年版）和Inventing China through History： The May Fourth Approach to Historiography（Albany： SUNY Press 2001）等。

圖書目錄

第一章　神話?歷史?——荷馬時代
　一、神與人之間
　二、無始無終的“歷史”
　三、有頭有尾的敘述
　四、天命不可違
第二章　進(jìn)步還是退化?——古代希臘
　一、循環(huán)中的升與降
　二、什么是史學(xué)?
　三、從神到人
　四、戰(zhàn)爭——當(dāng)代史的主題
第三章　羅馬人的實用主義——古代羅馬
　一、歷史的實用性
　二、“通古今之變”
　三、羅馬人觀羅馬史
　四、“人化”的歷史——傳記體
第四章　天路歷程——中世紀(jì)
　一、上帝和人
　二、“二元”的歷史
　三、發(fā)展的觀念
　四、世界的“一統(tǒng)”
第五章　人的復(fù)蘇——文藝復(fù)興時代
　一、人性的力量
　二、歷史怎樣發(fā)展?
　三、從“大一統(tǒng)”到“各地區(qū)”
　四、舊的形式，新的起點
第六章　歷史、文化、哲學(xué)——17世紀(jì)和18世紀(jì)
　一、進(jìn)步的觀念
　二、新的社會解說
　三、文化史的濫觴
　四、歷史哲學(xué)的興起
第七章　從浪漫主義到歷史主義——19世紀(jì)
　一、歷史的有機(jī)進(jìn)程
　二、階級斗爭學(xué)說
　三、古典歷史主義
　‘四、實證主義史學(xué)
第八章　 “西方的沒落”——19世紀(jì)與20世紀(jì)之交
　一、戰(zhàn)爭與革命
　二、“歷史主義”的危機(jī)
　三、宿命的文化，有機(jī)的歷史
　四、歷史學(xué)與自然科學(xué)的異同
第九章　歷史認(rèn)識面面觀——20世紀(jì)
　一、精神的歷史、思想的歷史
　二、“歷史”之間的對話
　三、相對主義和歷史的意義
　四、文明有出路嗎?
第十章　西方史學(xué)的現(xiàn)狀和未來
　一、法國“年鑒學(xué)派”
　二、超越“歷史主義”
　三、英美史學(xué)的多樣化
　四、當(dāng)代史學(xué)的趨勢
主要參考書目
中西文人名對照索引
后記
再版后記