雅歌注釋：天道圣經(jīng)注釋

　　“天道圣經(jīng)注釋”系列是目前第一套集合全球華人圣經(jīng)學(xué)者撰著、出版的全本圣經(jīng)注釋，也是當(dāng)今漢語世界最深入、最詳盡的圣經(jīng)注釋。“天道圣經(jīng)注釋”系列注重原文釋經(jīng)，作者在所著作的范圍內(nèi)都是學(xué)有專長，他們結(jié)合了當(dāng)代最新圣經(jīng)研究學(xué)術(shù)成就，用中文寫下自己的研究成果。同時(shí)，尤為難得的是，大部分作者都具有服務(wù)信仰社群的經(jīng)驗(yàn)，更貼近漢語讀者的生活。本注釋叢書力求表達(dá)圣經(jīng)作者所要傳達(dá)的信息，使讀者參閱后不但對經(jīng)文有全面和深入的理解，更能把握到幾千年前的圣經(jīng)書卷的現(xiàn)代意義。叢書出版后受到全球漢語圣經(jīng)研習(xí)者、神學(xué)教育界以及華人教會廣泛歡迎，并幾經(jīng)再版，有些書卷還作了修訂。中文簡體版將由上海三聯(lián)書店陸續(xù)出版發(fā)行。“天道圣經(jīng)注釋”叢書特點(diǎn)為：1.解經(jīng)（exegesis）與釋經(jīng)（exposition）并重。一方面詳細(xì)研究原文字詞、時(shí)代背景及有關(guān)資料，另一方面也對經(jīng)文各節(jié)作仔細(xì)分析。2. 全由華人學(xué)者撰寫，不論用詞或思想方法都較翻譯作品易于了解。3. 不同學(xué)者有不同的學(xué)養(yǎng)和專長，其著述可給讀者多方面的啟發(fā)和參考。4. 重要的圣經(jīng)原文盡量列出或加上英文音譯，然后在內(nèi)文或腳注詳細(xì)講解，使不懂原文者亦可深入研究圣經(jīng)。

　　天道圣經(jīng)注釋出版紀(jì)要 由華人圣經(jīng)學(xué)者來撰寫一套圣經(jīng)注釋，是天道書樓創(chuàng)立時(shí)就有的期盼。若將這套圣經(jīng)注釋連同天道出版的《圣經(jīng)新譯本》、《圣經(jīng)新辭典》和《天道大眾圣經(jīng)百科全書》擺在一起，就匯成了一條很明確的出版路線——以圣經(jīng)為中心，創(chuàng)作與譯寫并重。過去天道翻譯出版了許多英文著作；一方面是因譯作出版比較快捷，可應(yīng)急需，另一方面，英文著作中實(shí)在有許多堪稱不朽之作，對華人讀者大有裨益。 天道一開始就大力提倡創(chuàng)作，雖然許多華人都謙以學(xué)術(shù)研究未臻成熟，而遲遲未克起步，我們?nèi)砸浴白髡吲c讀者同步邁進(jìn)”的信念，成功地爭取到不少處女作品；要想能與歐美的基督教文獻(xiàn)等量齊觀，我們就必須盡早放響起步槍聲。近年來看見眾多作家應(yīng)聲而起，華文創(chuàng)作相繼涌現(xiàn)，實(shí)在令人興奮；然而我們更大的興奮仍在于寄望全套“天道圣經(jīng)注釋”能早日完成。 出版整套由華人創(chuàng)作的圣經(jīng)注釋是華人基督教的一項(xiàng)創(chuàng)舉，所要?jiǎng)訂T的人力和經(jīng)費(fèi)都是十分龐大的；對于當(dāng)年只是才誕生不久的天道書樓來說，這不只是大而又難，簡直就是不可能的事。但是強(qiáng)烈的感動(dòng)一直催促著，憑著信念，下定起步的決心，時(shí)候到了，事就這樣成了。先有天道機(jī)構(gòu)名譽(yù)董事許書楚先生，慨允由史丹理基金公司承擔(dān)起「天道圣經(jīng)注釋」的全部費(fèi)用，繼由鮑會園博士以新作《歌羅西書注釋》（后又注有《羅馬書》上下卷，《啟示錄》）鄭重地豎起了里程碑（隨后鮑博士由1991年起正式擔(dān)任全套注釋的主編），接著有唐佑之博士（《約伯記》上下卷，《耶利米哀歌》）、馮蔭坤博士（《希伯來書》上下卷，《腓立比書》，《帖撒羅尼迦前書》，《帖撒羅尼迦后書》）、鄺炳釗博士（《創(chuàng)世記》一二三四五卷，《但以理書》）、曾祥新博士（《民數(shù)記》，《士師記》）、詹正義博士（《撒母耳記上》一二卷）、區(qū)應(yīng)毓博士（《歷代志上》一二卷，《歷代志下》，《以斯拉記》）、洪同勉先生（《利未記》上下卷）、黃朱倫博士（《雅歌》）、張永信博士（《使徒行傳》一二三卷，《教牧?xí)拧罚?、張略博士（與張永信博士合著《彼得前書》，《猶大書》）、劉少平博士（《申命記》上下卷，《何西阿書》，《約珥書》，《阿摩司書》）、梁康民先生（《雅各書》）、黃浩儀博士（《哥林多前書》上卷，《腓利門書》）、梁薇博士（《箴言》）、張國定博士（《詩篇》一二三四卷）、邵晨光博士（《尼希米記》）、陳濟(jì)民博士（《哥林多后書》）、賴建國博士（《出埃及記》上下卷）、李保羅博士（《列王紀(jì)》一二三四卷）、鐘志邦博士（《約翰福音》上下卷）、周永健博士（《路得記》）、謝慧兒博士（《俄巴底亞書》，《約拿書》）、梁潔瓊博士（《撒母耳記下》）、吳獻(xiàn)章博士（《以賽亞書》三四卷）、葉裕波先生（《耶利米書》上卷）、張達(dá)民博士（《馬太福音》）、戴浩輝博士（《以西結(jié)書》）、鮑維均博士（《路加福音》上下卷）、張玉明博士（《約書亞記》）、蔡金玲博士（《以斯帖記》，《撒迦利亞書》，《瑪拉基書》）、呂紹昌博士（《以賽亞書》一二卷）、鄺成中博士（《以弗所書》）、吳道宗博士（《約翰一二三書》）、葉雅蓮博士（《馬可福音》）、岑紹麟博士（《加拉太書》）、胡維華博士（《彌迦書》，《那鴻書》）、沈立德博士（《哥林多前書》下卷）、黃天相博士（《哈巴谷書》，《西番雅書》，《哈該書》）等等陸續(xù)加入執(zhí)筆行列，他們的心血結(jié)晶也將一卷一卷地先后呈獻(xiàn)給全球華人。 當(dāng)初單純的信念，已逐漸看到成果；這套叢書在20世紀(jì)結(jié)束前，完成寫作并出版的已超過半數(shù)。同時(shí)，除了繁體字版正積極進(jìn)行外，因著閱讀簡體字讀者的需要，簡體字版也逐冊漸次印發(fā)。全套注釋可望在21世紀(jì)初完成全部寫作及出版；屆時(shí)也就是華人圣經(jīng)學(xué)者預(yù)備攜手邁向全球，一同承擔(dān)基督教的更深學(xué)術(shù)研究之時(shí)。 由這十多年來“天道圣經(jīng)注釋”的出版受歡迎、被肯定，眾多作者和工作人員協(xié)調(diào)順暢、配合無間，值得我們由衷地獻(xiàn)上感謝。為使這套圣經(jīng)注釋的出版速度和寫作水平可以保持，整個(gè)出版工作的運(yùn)轉(zhuǎn)更加精益求精，永續(xù)出版的經(jīng)費(fèi)能夠有所保證，1997年12月天道書樓董事會與史丹理基金公司共同作出了一些相關(guān)的決定： 雖然全套圣經(jīng)六十六卷的注釋將歷經(jīng)三十多年才能全部完成，我們并不以此為這套圣經(jīng)注釋寫作的終點(diǎn)，還要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候把它不斷地修訂增補(bǔ)，或是以新著取代，務(wù)希符合時(shí)代的要求。 天道書樓承諾負(fù)起這套圣經(jīng)注釋的永續(xù)出版與修訂更新的責(zé)任，由初版營收中撥出?？钪?yīng)，以保證全套各卷的再版。史丹理基金公司也成立了圣經(jīng)注釋出版小組，由許書楚先生、郭志權(quán)博士、姚冠尹先生、章肇鵬先生和施熙禮先生五位組成，經(jīng)常關(guān)心協(xié)助實(shí)際的出版運(yùn)作，以確保尚未完成的寫作及日后修訂更新能順利進(jìn)行。該小組于2004年6月假新加坡又召開了會議，許書楚先生因年事已高并體弱關(guān)系，退居出版小組榮譽(yù)主席，由姚冠尹先生擔(dān)任主席，施熙禮先生擔(dān)任副主席，原郭志權(quán)博士及章肇鵬先生繼續(xù)擔(dān)任委員，連同小弟組成新任委員會，繼續(xù)負(fù)起監(jiān)察整套注釋書的永續(xù)出版工作。另外，又增聘劉群英小姐為執(zhí)行秘書，向委員會提供最新定期信息，輔助委員會履行監(jiān)察職務(wù)。此外，鑒于主編鮑會園博士身體于年初出現(xiàn)狀況，調(diào)理康復(fù)需時(shí)，委員會議決增聘鄺炳釗博士及鮑維均博士，并得他們同意分別擔(dān)任舊約和新約兩部分的編輯，輔助鮑會園博士處理編輯事宜。及后鮑會園博士因身體需要，退任榮譽(yù)主編，出版委員會誠邀鄺炳釗博士擔(dān)任主編，曾祥新博士擔(dān)任舊約編輯，鮑維均博士出任新約編輯不變，繼續(xù)完成出版工作。21世紀(jì)的中國，正在走向前所未有的開放道路，于各方面發(fā)展的迅速，成了全球舉世矚目的國家。國家的治理也逐漸邁向以人為本的理念，人民享有宗教信仰自由，全國信徒人數(shù)不斷增多。大學(xué)學(xué)府也紛紛增設(shè)了宗哲學(xué)學(xué)科和學(xué)系，擴(kuò)展國民對宗教的了解和研究。這套圣經(jīng)注釋在中國出版簡體字版，就是為著滿足廣大人民在這方面的需要。深信當(dāng)全套圣經(jīng)注釋完成之日，必有助中國國民的閱讀，走在世界的前線。