一冊尋找中國人精神家園的“禮品書”一泓現(xiàn)代人精神世界的“秘密汲水處” 當今社會高速變革，“相”的快速變化，造成了人們內心中“意”的擺動。禪作為“儒、釋、道”一體的中華文明結晶是我們最好的心靈“瑜伽”。在本書中你可以看到“禪境”的直觀展示，“禪術”的詳盡描述，“禪意”的深刻領悟。靜下心來品一杯香茗，在淡雅的茶香中，讓我們隨方云先生一起做一次心靈的“瑜伽”。學者型藝術家方云先生，工書畫，喜詩文，閱經史，修禪學，以士人的情懷，嘗試融合禪宗教義之見，開辟修心養(yǎng)生新路。在本書中借用古之圣賢百副禪聯(lián)、創(chuàng)作百幅禪意畫、闡釋百個佛理禪思，思其思述于聯(lián)，悟其悟蘊于畫，或云禪思或道人生感悟；歷時7載而付梓。世態(tài)如彼，心平如此，文與畫，皆是蔚為大觀的清流與禪境，處處“行到水窮處，坐看云起時”，此境雖不能至，而心向往之。此書實為贈送親朋好友的一份雅致禮物。僅輯錄數(shù)段文中文句，以管中窺豹：——身在世俗，能超越世俗，不慕虛榮，就具備了仙人風骨；身在凡塵，卻悲憫人生，以樂拔苦，就具備了菩薩胸懷。 ——居在鋼筋水泥的森林里，行于廢氣彌漫的車流中，春之百花關在園林，秋之皓月擠在樓角，自由自在的“我”日日被物欲追逐著，無名的煩惱也就自然多了。我們修學悟道就是用一顆智慧的心回到生命的本身、體會生活的美好。 ——于禪者，每一心念，都可在禪意之光下檢視。禪的生活，不是依靠想象力掩蓋不如意，而是用禪意智慧明朗地照亮心念，自我心凈，通達物我兩忘、冷暖皆知的至高境界。 ——其實，風花雪月也是我們自己，我們把自己的感情毫無保留地貫注到大自然中去，于是風花雪月也就成了有生命的東西，甚或，風花雪月就是我們自己的化身。這就是詩中寓禪的魅力，也就是禪味的魅力。 ——年輕人都愛說一句話，叫“人生若只如初見”，表面是愛的美好與悵然，實際充滿禪意，這是一種智慧而超然的人生境界。永遠都是第一次相見的樣子，哪會有什么執(zhí)著呢？執(zhí)著是比較出來的。——禪宗于我，是一種方法論，是一種人文思想和情懷。它帶領我回到大自然中去。如同回到童心一樣。 ——“水中且無月，月是在青天”，其實，月亮本來就好好地在天上掛著，猴子本來就美美地沐浴在月光中，根本不必費盡周折去撈?，F(xiàn)在的人，往往為金錢、地位、名譽、面子等虛妄執(zhí)念而奔波勞頓，其實就如‘如猿捉影’，都是水中的月影，了不可得，到頭來‘萬般將不去，唯有業(yè)隨身’。禪宗就是讓我們做那月下享受的生靈，不做水中撈月的猿猴。 ——花香月影、生機盎然的大自然中無處不有禪意，只待慧眼目擊而道存，心領而神會。自序禪宗有“得意忘言”之說，就是要通過簡單的途徑讓大家理解禪意，領會其內在精髓而忘其外在表現(xiàn)，即破“相”。繁文縟節(jié)不是禪宗的旨意，但若沒有津梁，也無以抵達彼岸。有本此義，我于方寸內輯禪聯(lián)、畫禪意，和大家一起修禪悟道。 禪聯(lián)在中國甚為風行，所謂“非時不良，非法不言。精勤思義，溫故知新。坐則禪思，起則諷誦”。文人佛僧以禪思入聯(lián)，偈頌出諸多傳世之名聯(lián)，既述觀點，更明心境。禪、畫合一也是中國繪畫藝術所孜孜以求的境界。中國傳統(tǒng)水墨藝術與禪宗有著極為密切的關系，傳統(tǒng)水墨通過有限的點化來傳達無窮的氣韻，這正是與禪意的相通之處。從這個角度來說，王維、蘇軾、趙孟，董其昌，八大、石濤、虛谷等均是一脈相承而來。 我在本書中借用古之圣賢百副禪聯(lián)，創(chuàng)作百幅禪意畫，闡釋百則佛理禪思，工書畫、覓詩文、閱經史、修禪學，以舊文化人的情懷，嘗試融合禪宗教義之見，開辟修心養(yǎng)生新路，思其思述于聯(lián)，悟其悟蘊于畫，或云禪思或道人生感悟；其中繪71幅紙本、金卡中國畫，制30幅瓷板畫；自悟自修，歷時七載而付梓。所選之聯(lián)多為家喻戶曉，但小中見大，蘊理非淺。創(chuàng)作之畫，更是率性沖淡，別開生面。“行到水窮處，坐看云起時”，此境雖不能至，而心向往之，愿與諸位共勉之。心平則萬事平，先悟而后修之，世態(tài)如彼，心平如此，謹以小品志之。 2012年8月13日方云
鄂公網安備 42010302001612號 