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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　近幾年來(lái)，梅斯特研究的熱點(diǎn)和前沿是對(duì)梅斯特思想與啟蒙運(yùn)動(dòng)之間關(guān)系的再思考。伯林在這方面的作用是創(chuàng)造性的。他將梅斯特置于“反啟蒙運(yùn)動(dòng)”中進(jìn)行考察，開辟了研究的新視角。伯林的研究產(chǎn)生了廣泛的影響。如今，梅斯特也被越來(lái)越多地視為一名反啟蒙理論家。一些研究者受到伯林的啟發(fā)，已經(jīng)從反啟蒙角度出發(fā)進(jìn)行了一些更為深入的研究。2011年的一本名為《約瑟夫·德·梅斯特與啟蒙的遺產(chǎn)》論文集，更是指出梅斯特既是啟蒙哲學(xué)的敵人，又是其繼承者；并認(rèn)為德·梅斯特與18世紀(jì)哲學(xué)的關(guān)系，尚有很多有待考察之處。正鑒于此，張智所著的《約瑟夫·德·梅斯特反啟蒙思想中的野蠻與文明》將沿著反啟蒙的路徑，集中考察梅斯特思想中“文明和野蠻”這對(duì)概念，并試圖通過(guò)它們來(lái)具體探討梅斯特思想與18世紀(jì)啟蒙話語(yǔ)、大革命話語(yǔ)之間的關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

　　張智，在華東師范大學(xué)歷史系獲學(xué)士、碩博士學(xué)位，其間于2004-2005年赴法國(guó)巴黎一大法國(guó)大革命史研究所研修。2006年進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)歷史系，任講師。主要研究方向?yàn)榉▏?guó)近代史。代表論文有：《略論法國(guó)舊制度末期的反啟蒙運(yùn)動(dòng)》及《梅斯特與盧梭社會(huì)思想之比較》。

圖書目錄

緒論第一章梅斯特與18世紀(jì)后期法國(guó)反啟蒙運(yùn)動(dòng) 第一節(jié) 舊制度末期的法國(guó)反啟蒙運(yùn)動(dòng) 第二節(jié) 從大革命爆發(fā)到恐怖時(shí)期的法國(guó)反啟蒙運(yùn)動(dòng) 第三節(jié) 梅斯特與18世紀(jì)后期法國(guó)反啟蒙運(yùn)動(dòng)第二章從美洲“野蠻人”到野蠻與文明的概念第一節(jié) 早期人類歷史第二節(jié) 人的能力與本性第三節(jié) 野蠻與文明的概念第三章暴力與犧牲第一節(jié) 暴力、犧牲與法國(guó)大革命第二節(jié) 戰(zhàn)爭(zhēng) 第三節(jié) 劊子手與君主第四章政治社會(huì) 第一節(jié) 絕對(duì)主權(quán)與政府形式第二節(jié) 憲政理論第三節(jié) 宗教，尤其是基督教與民族國(guó)家第四節(jié) 作為權(quán)利的個(gè)人自由第五章語(yǔ)言與科學(xué) 第一節(jié) 語(yǔ)言與文字第二節(jié) 自然科學(xué)結(jié)語(yǔ)附錄約瑟夫·德·梅斯特年表參考書目