中華民族全書·中國(guó)鄂倫春族

　　關(guān)小云、王再祥編著的《中國(guó)鄂倫春族》共分十二章。第一章，簡(jiǎn)要概述了鄂倫春族的族稱、族源、人口狀況、歷史沿革、語(yǔ)言文字及所處的生態(tài)環(huán)境、民族區(qū)域自治等。第二章，通過生產(chǎn)、飲食、服飾、居住、交通等習(xí)俗，介紹鄂倫春族的物質(zhì)文化。鄂倫春族是典型的狩獵文化。在漫長(zhǎng)的游獵生活中，鄂倫春民族長(zhǎng)期與大自然和諧相處，在飲食起居、語(yǔ)言服飾、交通等諸多領(lǐng)域，創(chuàng)造凝練了底蘊(yùn)深厚的民族文化。無(wú)論是物質(zhì)文化不是精神文化幾乎都同狩獵有關(guān)，表現(xiàn)在物質(zhì)文化方面是：衣食所用均從野獸身上出；房屋是生活需要的便于拆建的“斜仁柱”；交通是便于山林中行走的滑雪板，自己發(fā)明使用的水上之舟“樺皮船”及鄂倫春特種馬。第三章重點(diǎn)介紹了鄂倫春族民間文化，涵蓋了教育、科技、醫(yī)藥、文學(xué)、工藝、體育、游戲、造型藝術(shù)、歌舞藝術(shù)以及非物質(zhì)遺產(chǎn)等。鄂倫春族文化是人類精神文化和物質(zhì)文化中不可缺少的重要組成部分、民間文化無(wú)疑是民族文化的重要組成部分，它內(nèi)容廣泛，包括了社會(huì)生活的方方面面，形成了具有鮮明色彩的狩獵文化，是鄂倫春人民智慧的結(jié)晶。第四章是鄂倫春族的社會(huì)文化。鄂倫春族的社會(huì)，也是經(jīng)歷過血緣家族、母系氏族和父系氏族公社等幾個(gè)發(fā)展階段。鄂倫春族講究禮儀交往，尊老愛幼、講究親屬稱謂的關(guān)系。不論是婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、誕生、取名都有自己不同于其他民族的習(xí)俗。禁忌成為一種民約，約束著人們的思想和行為，彼此相互遵守。第五章是鄂倫春族信仰文化。鄂倫春族的薩滿祭禮、宗教信仰和活動(dòng)、薩滿的職能與作用，都具有濃郁的山林狩獵文化的原始意味，這對(duì)薩滿的研究有獨(dú)特的文化史價(jià)值。第六、七章，分別介紹了鄂倫春族對(duì)偉大祖國(guó)的貢獻(xiàn)和所具有的精神氣質(zhì)。鄂倫春族是熱愛祖國(guó)、熱愛和平、勤勞勇敢的民族。在締造中華民族悠久歷史和燦爛文化，在反抗封建統(tǒng)治和反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中，在創(chuàng)建新中國(guó)過程中，維護(hù)國(guó)家利益，為國(guó)家做出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，鄂倫春族又是崇尚自然、不畏艱苦、自強(qiáng)不息，具有英勇抗暴的愛國(guó)精神，無(wú)私無(wú)畏，服務(wù)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神的民族。第八是鄂倫春族的文化傳承。介紹了民族教育發(fā)展的過程，從清朝、民國(guó)至新中國(guó)成立后，文化教育事業(yè)繁榮發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)得到創(chuàng)新，民間社團(tuán)活動(dòng)豐富多彩，民族文化價(jià)值令人矚目。第九章是鄂倫春族的族際交往。從文化視角看，清代時(shí)鄂倫春族的發(fā)展時(shí)期，其標(biāo)志是鐵器、獵槍、馬的傳人和使用，商貿(mào)交往和族際交往，促進(jìn)了民族融合，在一定程度上推動(dòng)了鄂倫春族的社會(huì)文明發(fā)展。第十章是鄂倫春文化發(fā)展愿景。鄂倫春族在祖國(guó)大家庭中，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，民族文化得到發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承，文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)前景廣闊，文化藝術(shù)走上繁榮。第十一章簡(jiǎn)要介紹了41個(gè)有影響的文化人物，他們當(dāng)中有民間藝人、專家學(xué)者、藝術(shù)家、歌唱家等。他們都是鄂倫春族的優(yōu)秀分子，最可愛的人。最后一章，是鄂倫春族的重要文獻(xiàn)和著作。《中國(guó)鄂倫春族》在尊重歷史的基礎(chǔ)上，以新的視角挖掘民族文化的題材，提煉民族文化的豐厚資源，使之脈絡(luò)清晰，連貫自然，富有時(shí)代感。既體現(xiàn)了“整體大于部分之和”的原則，又全面地介紹各民族的概況、社會(huì)文化、族際交往等。

暫缺《中華民族全書·中國(guó)鄂倫春族》作者簡(jiǎn)介