走馬黃河之河圖晉書

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	陳為人著
出版社：	海天出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國現(xiàn)當(dāng)代隨筆

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ISBN：	9787550703926	出版時(shí)間：	2012-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	250	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《走馬黃河之河圖晉書/行走文叢》內(nèi)容提要：黃河落天走山西。黃河從源頭起到入海口流經(jīng)幾個(gè)省份，在山西省地界，從入晉的源頭偏關(guān)縣起順流而下到垣曲縣出共走了十九個(gè)縣。黃河中游的山西，由于“表里山河”的獨(dú)特地理環(huán)境，成就了古老文明的發(fā)祥，這里有堯都平陽、舜都蒲坂、禹都安邑，成為炎黃之祖、華夏之根，一個(gè)民族的發(fā)祥地。作家陳為人沿黃河中游考察了沿途的的文化古跡，。走馬黃河，透過作者的視野和對(duì)沿途歷史文化的考察，為我們展示了一幅萬里黃河的歷史畫卷，書寫了一部新的“河圖晉書”。深度探討了華夏文化中的性話題、選賢禪讓及血統(tǒng)傳承的演變及伯樂相馬傳說的演繹，并對(duì)黃河沿岸故里人物側(cè)重研究，如荀子、楊貴妃、王安石、元好問、閻錫山以及涉及的文學(xué)作品《楊家將》《西廂記》《三國演義》，作者結(jié)合大量的典籍史料，分析了各種文化現(xiàn)象的歷史根源、一些傳說的真?zhèn)?，?duì)文明歷史進(jìn)行了較深刻的再思考，是一部兼具史料價(jià)值與文化思考的隨筆散文。

作者簡(jiǎn)介

　　陳為人，1950年生，祖籍上海。曾任太原工人文化宮主任：山西省作家協(xié)會(huì)黨組成員、秘書長(zhǎng)：曾擔(dān)任山西省青聯(lián)常委、山西省青年作家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、太原市青聯(lián)副主席等社會(huì)職務(wù)：第五屆山西省人大代表。著有《唐達(dá)成文壇風(fēng)雨五十年》、《插錯(cuò)“搭子”的一張牌——重新解讀趙樹理》、《馬烽無刺——回眸中國文壇的一個(gè)視角》、《最是文人不自由——周宗奇叛逆性格寫真》、《讓思想沖破牢籠——胡正晚年的超越與局限》、《山西文壇的十張臉譜》等書。

圖書目錄

引言后土祠展開“性想象” 性記憶來自原始造化天造地設(shè)鬼斧神工的性象征民族潛意識(shí)中的生殖崇拜 “人神交合”和“昭明之氣” 從“英雄母親”到“丁克家庭” 禹王廟江湖廟堂大碰撞孔子日：大哉?qǐng)蛑疄榫? 堯傳舜的儒家學(xué)說意義救星很容易變?yōu)楠?dú)裁者太史公諱言“家天下” “選賢禪讓”演變?yōu)椤把y(tǒng)傳承” 權(quán)杖由“耒耜”魔化 “伯樂相馬”出白虞坂道找千里馬找回個(gè)癩蛤蟆 “伯樂”與“獵頭” 伯樂是這樣馴化千里馬的羅丹那尊“人首馬身”雕塑的哲學(xué)寓意現(xiàn)代伯樂可能昕瞳千里馬的語言茍子故里之爭(zhēng) 橫看成嶺側(cè)成峰，誰識(shí)廬山真面目茍子身上閃爍的批判精神吾愛吾師，吾更愛真理茍子的“強(qiáng)國夢(mèng)” 秦始皇——“眾里尋他千百度”的選擇結(jié)果 “雅儒”異化為“犬儒”的軌跡偉岸塑像下的“阿喀琉斯之踵” 引子：對(duì)話死魂靈身世之謎婚配之謎寵幸之謎情敵之謎讒言之謎禍國之謎馬嵬之謎生死之謎尾聲：芳跡何處尋殘陽何意照空城李陵碑下成大節(jié) 正史與傳說的疊影司馬遷為李陵辯白余太君大義滅子全忠孝另有一座“李將軍碑” 溫公祠展開的歷史畫卷 “熙寧新政”引出《辨奸論》改革派很容易蛻變?yōu)榧鹊美嬲? 朝真暮偽何人辨，古往今來底事無司馬光和王安石一對(duì)“拗相公” 歷史把“分道揚(yáng)鑣”化解為“志同道合” 杏花碑前滄桑大歷史《雁丘詞》展開的話題君不見并州少年夜枕戈 “市隱齋”與“寂寞心” 且莫獨(dú)罪元遺山《驟雨打新荷》所透出的頹唐沉淪隋緒國亡史興，己所當(dāng)任從《雁丘詞》到“元遺山祠堂” 普救寺譜寫的愛情篇元稹《鶯鶯傳》的社會(huì)學(xué)意義《西廂記》輝煌中的“燈下黑” 《小二黑結(jié)婚》成為《西廂記》的姊妹篇蛙嗚大合唱中的癩蛤蟆叫家譜也諱忌記錄的“忤逆之子” 命運(yùn)與抱負(fù)之間的悖論帝王之術(shù)的再認(rèn)識(shí) 載舟覆舟的辯證法矛盾之處正是深刻之處 “黃袍加身”是老譜的不斷襲用羅貫中與杜甫誰看人更準(zhǔn) 歪批三國到如今閻錫山的“不可迷信，亦不可迷不信” 閻錫山在孫中山和袁世凱之間首鼠兩端三人照背景的三人行閻錫山“在三顆雞蛋上跳舞” “中的哲學(xué)”與“橫豎政治”