偶遇瑣記作家索萊爾斯

　　這本書包含《偶遇瑣記》和《作家索萊爾斯》兩部分。前者由羅蘭？巴爾特在摩洛哥旅游時(shí)的一些生活散記、通常意義的兩篇散文和在“巴黎的夜晚”名下的16篇日記組成，典型的巴爾特式片段寫作，賦予了這些作品以獨(dú)特的意味。后者包括羅蘭？巴爾特在不同時(shí)期發(fā)表的6篇評述索萊爾斯作品的文章，他在這些文章中對索萊爾斯的文學(xué)探索采取了肯定的態(tài)度，積極評價(jià)了這些探索在符號學(xué)方面的重要意義。

　　羅蘭？巴爾特，法國著名結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論家與文化評論家。其一生經(jīng)歷可大致劃分三個(gè)階段：媒體文化評論期（1947—1962）、高等研究院教學(xué)期（1962—1976），以及法蘭西學(xué)院講座教授期（1976—1980）。他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰(zhàn)后法國文學(xué)思想界前后輝映，并被公認(rèn)為是蒙田以來法國最杰出的散文大家之一。羅蘭？巴爾特在法國開創(chuàng)了研究社會、歷史、文化、文學(xué)深層意義的結(jié)構(gòu)主義和符號學(xué)方法，發(fā)表了大量分析文章和專著，其豐富的符號學(xué)研究成果具有劃時(shí)代的重要性。巴爾特的符號學(xué)理論，從嶄新的角度，以敏銳的目光，剖析了時(shí)裝、照片、電影、廣告、敘事、汽車、烹飪等各種文化現(xiàn)象的“記號體系”，從而深刻地改變了人們觀察和認(rèn)識世界及歷史的方式。晚期巴爾特對當(dāng)代西方文化和文學(xué)的思考進(jìn)一步深化，超越了前期結(jié)構(gòu)主義立場，朝向有關(guān)意義基礎(chǔ)、下意識心理、文學(xué)本質(zhì)等后結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義認(rèn)識論問題的探討。羅蘭？巴爾特對于西方未來學(xué)術(shù)和文化的發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。其學(xué)術(shù)遺產(chǎn)對于非西方文化思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展，也具有極大的啟發(fā)意義。他的思想和研究領(lǐng)域?qū)拸V，其作品適合于關(guān)心人文科學(xué)各領(lǐng)域、特別是文學(xué)理論領(lǐng)域的廣大讀者研讀。