經(jīng)濟(jì)法總論的人類學(xué)解讀

導(dǎo)論
  第一節(jié)　選題的原因及研究的價(jià)值
    一、選題的原因
    二、研究的價(jià)值
  第二節(jié)　人類學(xué)基本理論與經(jīng)濟(jì)法總論研究的可通性
    一、人類學(xué)的發(fā)展歷程
    二、人類學(xué)主要理論
    三、法律人類學(xué)
  第三節(jié)　研究方法、研究過程以及本書的結(jié)構(gòu)安排
  一、研究方法
  二、研究過程
  三、本書的結(jié)構(gòu)安排
第一章　人類學(xué)文化觀與經(jīng)濟(jì)法本體論
  第一節(jié)　人類學(xué)文化觀
    一、文化的總體涵義
    二、“文化”概念的人類學(xué)回溯
    三、法律文化
  第二節(jié)　經(jīng)濟(jì)法文化：現(xiàn)代性的后果
    一、經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生是現(xiàn)代性的后果
    二、全球化浪潮下的經(jīng)濟(jì)法運(yùn)動(dòng)
  第三節(jié)　“經(jīng)濟(jì)法”概念的知識(shí)考古
    一、摩萊里的“經(jīng)濟(jì)法”闡釋
    二、德薩米的“經(jīng)濟(jì)法”闡釋
    三、博多和蒲魯東的“經(jīng)濟(jì)法”闡釋
    四、拉德布魯赫、海德曼的“經(jīng)濟(jì)法”闡釋
    五、我國的“經(jīng)濟(jì)法”概念
  第四節(jié)　  中西經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的文化動(dòng)因分析
    一、西方經(jīng)濟(jì)法概述
    二、中國經(jīng)濟(jì)法概述
    三、經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的文化動(dòng)因比較
    四、對(duì)經(jīng)濟(jì)法演生邏輯的人類學(xué)反思
  第五節(jié)　對(duì)幾組經(jīng)濟(jì)法范疇的人類學(xué)解讀
    一、市場(chǎng)與國家
    二、公法與私法
    三、經(jīng)濟(jì)與法律
第二章　  人類學(xué)整體觀與經(jīng)濟(jì)法價(jià)值論
  第一節(jié)　人類學(xué)整體觀
    一、哲學(xué)整體觀概述
    二、人類學(xué)整體觀的發(fā)展和應(yīng)用
  第二節(jié)　經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的回溯
    一、“價(jià)值”的涵義
    二、法的價(jià)值
    三、從人類學(xué)角度探討“價(jià)值”的意義
    四、經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值及意義
    五、經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的相關(guān)研究成果回顧
  第三節(jié)　整體觀視角下的經(jīng)濟(jì)法價(jià)值重塑
    一、思路轉(zhuǎn)換：以整體觀為基點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)法價(jià)值反思
    二、經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值重塑
第三章　人類學(xué)時(shí)空觀與經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行論
  第一節(jié)　人類學(xué)時(shí)空觀
    一、時(shí)空觀概述
    二、人類學(xué)時(shí)空觀——文化時(shí)空
    三、法律與時(shí)空
  第二節(jié)　經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行的時(shí)空網(wǎng)景
    一、經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行的時(shí)空地圖：過去、現(xiàn)在與未來的
    交匯以及地方性與全球性的融通
    二、經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行的時(shí)間維度：過去、現(xiàn)在與未來的交匯
    三、經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行的空間維度：地方性知識(shí)與全球性知識(shí)的融通
  第三節(jié)　時(shí)空觀視角下的經(jīng)濟(jì)法運(yùn)行機(jī)制
    一、經(jīng)濟(jì)法的立法機(jī)制
    二、經(jīng)濟(jì)法的執(zhí)行機(jī)制
    三、經(jīng)濟(jì)法爭(zhēng)議解決機(jī)制
    四、經(jīng)濟(jì)法公益訴訟機(jī)制
    五、“第三部門”及“第四部門”的運(yùn)行機(jī)制
第四章　人類學(xué)實(shí)踐觀與經(jīng)濟(jì)法及其他部門法的關(guān)系論
  第一節(jié)　實(shí)踐觀的發(fā)展與變遷
    一、古典實(shí)踐觀
    二、近現(xiàn)代實(shí)踐觀
  第二節(jié)　人類學(xué)實(shí)踐觀視野下的經(jīng)濟(jì)法思維轉(zhuǎn)向
    一、經(jīng)濟(jì)法與其他部門法關(guān)系研究的困境
    二、人類學(xué)實(shí)踐觀視野下的經(jīng)濟(jì)法思維轉(zhuǎn)向
  第三節(jié)　實(shí)踐觀視野下的經(jīng)濟(jì)法與其他部門法的關(guān)系
    一、經(jīng)濟(jì)法與民法
    二、經(jīng)濟(jì)法與行政法
    三、經(jīng)濟(jì)法與社會(huì)法
    四、經(jīng)濟(jì)法與其他部門法的互動(dòng)
第五章　  人類學(xué)民族志與經(jīng)濟(jì)法方法論
  第一節(jié)　人類學(xué)民族志的發(fā)展
    一、“業(yè)余民族志”
    二、“科學(xué)民族志”
    三、“實(shí)驗(yàn)民族志”
  第二節(jié)　  民族志的幾個(gè)關(guān)鍵詞
    一、“參與觀察”
    二、“深描”
    三、民族志表述：詩意的寫作
    四、主位與客位
    五、社區(qū)
  第三節(jié)　經(jīng)濟(jì)法方法回顧與反思
    一、經(jīng)濟(jì)法方法論成果概述
    二、對(duì)經(jīng)濟(jì)法方法論的反思
  第四節(jié)　人類學(xué)民族志方法對(duì)經(jīng)濟(jì)法研究的啟示
    一、解釋學(xué)立場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)法方法論的啟示
    二、法律民族志對(duì)經(jīng)濟(jì)法方法論的參考
    三、民族志方法對(duì)經(jīng)濟(jì)法方法的補(bǔ)充
結(jié)論經(jīng)濟(jì)法研究的新視野：人類學(xué)轉(zhuǎn)向
參考文獻(xiàn)
后記