給歷史算一筆經(jīng)濟(jì)賬

序
帝國起點(diǎn)——秦篇
有關(guān)秦帝國誕生的基礎(chǔ)，以及它的鼎盛和消亡，公認(rèn)的說法是自商鞅變法后，處于戰(zhàn)國時期的弱國——秦，逐漸從弱小走向強(qiáng)大，直到消滅其他六國，統(tǒng)一了華夏大地。史書上還說，商鞅變法導(dǎo)致的一系列政治、經(jīng)濟(jì)乃至社會結(jié)構(gòu)的改變。然而這“改變”之中內(nèi)在的聯(lián)系，卻沒有盡然。對于史書里刻板、僵硬、符號化的述說，我始終難以理解透徹，所以讀起那段歷史也就不得其法，總覺得其中有些奧妙沒有品透。待到自己的閱歷和社會知識日漸豐厚，再回過頭來看那段歷史不禁豁然開朗。
一 戰(zhàn)國末年的軍國主義
戰(zhàn)國百年，終結(jié)于秦帝國的天下一統(tǒng)，至此，華夏大地上分裂、對抗的局面不復(fù)存在。是什么力量令最后的勝利之花落在秦人手中？
·商鞅變法是后發(fā)而先至的全方位改革
·國進(jìn)民退的秦國土改
·人多力量大——商鞅的人口政策
·社會結(jié)構(gòu)改造是項系統(tǒng)工程
·挑一挑改革的毛病
·戰(zhàn)國末年的軍國主義
二 政治推銷員＆政治經(jīng)理人
百家爭鳴，辯家鵲起，鑄就了無比輝煌的戰(zhàn)國文化。這先秦時期獨(dú)特的社會化大分工，令社會中產(chǎn)生了一個獨(dú)特的人群。那么以現(xiàn)代的人力資源流動理論看待，這個人群究竟是如何形成的呢？
·商鞅是個業(yè)務(wù)員
·推銷原來很簡單
·諸子百家是社會化專業(yè)分工的鼻祖
三 戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)學(xué)
人類歷史上任何大規(guī)模的社會集群活動，絕不可能脫離經(jīng)濟(jì)而孤立存在，更不可能突然發(fā)生。戰(zhàn)爭亦然。作為典型的大規(guī)模社會集群活動，它一旦發(fā)生，必然會有著獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)背景和經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)。是戰(zhàn)爭決定經(jīng)濟(jì)，還是經(jīng)濟(jì)決定戰(zhàn)爭，這兩者間有著怎樣的聯(lián)系和學(xué)問？
·“農(nóng)”與“戰(zhàn)”的背后
·組織是提高效率的捷徑
·合理的激勵手段將使組織行為更有效
·以命換錢還是以錢換命
·透支是個賠本的買賣
四 戰(zhàn)爭福利學(xué)
以整個社會的視角來看，戰(zhàn)爭所帶來破壞性之巨大是超乎想像的，它對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并無積極意義，甚至可以說是一個負(fù)和游戲。然而，對于特定群體來說，戰(zhàn)爭卻是發(fā)家致富的必要途徑，那么此種視角下的戰(zhàn)爭儼然就成了一種福利。那么這福利該如何分配，而又該分配給什么人呢？
·誰的錢包在戰(zhàn)爭中變鼓
·出力最多的反而不掙錢
·勞有所得是個好制度
·老板可能把紅包打折發(fā)放
·戰(zhàn)爭的風(fēng)險由誰來承擔(dān)
·吃虧的人總是覺得自己在占便宜
五 饕餮之宴
奉行著軍國主義的泰國，一旦開動了戰(zhàn)爭機(jī)器。就難以停止。這正如饕餮一般，逐步蠶食鯨吞著別國的土地。一個疑問就此躍然紙上，僅僅是武力就讓秦人征服了關(guān)東六國？
·慣性推著我們向前走
·秦國的技術(shù)領(lǐng)先優(yōu)勢
·技術(shù)領(lǐng)先不如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先
·天無二日，國無雙主
·天災(zāi)人禍中的吃飯問題
·誰有錢誰當(dāng)老板
·終于統(tǒng)一了
……
帝國輝煌——漢篇
帝國遺跡——后漢篇
歷史的角落——外篇