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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人類學(xué)（Ant：hropology）是一門全面研究人及其文化的學(xué)科。它研究的一個(gè)重要方面是人類群體的文化傳承與文化學(xué)習(xí)、文化交流與文化發(fā)展。教育學(xué)作為專門研究如何培養(yǎng)人類下一代問題的一門學(xué)科，也肩負(fù)著傳遞知識(shí)、傳播文化的基本功能。這樣，人類學(xué)和教育學(xué)之間就有了天然的臍帶，教育人類學(xué)也由此成為二者之間有機(jī)聯(lián)系的一座橋梁。教育人類學(xué)（EducationalAnthropologyorAnthropologyofEducation）是由人類學(xué)與教育學(xué)相互交叉并通過科際整合而形成的一門綜合性邊緣學(xué)科，其核心研究領(lǐng)域是多民族國(guó)家的少數(shù)群體教育，包括少數(shù)民族教育、鄉(xiāng)村教育、移民教育、多元文化教育等方面的內(nèi)容。作為一門新興的邊緣學(xué)科，教育人類學(xué)吸收了包括哲學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科的研究成果。

作者簡(jiǎn)介

　　滕星，男，漢族，1953年生，浙江紹興人，博士，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)為中央民族大學(xué)教育學(xué)院教授，中央民族大學(xué)“985工程”民族基礎(chǔ)教育研究中心主任，國(guó)際教師教育協(xié)會(huì)（WFATE）常務(wù)理事。曾獲美國(guó)富布萊特（Fulbright）高級(jí)學(xué)者基金、霍英東高校青年教師研究基金和“北京市高校青年學(xué)科帶頭人”榮譽(yù)稱號(hào)。多次應(yīng)邀赴美國(guó)、日本以及中國(guó)臺(tái)灣、香港等地大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)講學(xué)及合作研究。主持國(guó)內(nèi)外10余項(xiàng)教育與少數(shù)民族教育課題研究工作。學(xué)術(shù)專長(zhǎng)領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)少數(shù)民族教育、教育人類學(xué)、多元文化教育。撰寫與主編學(xué)術(shù)著作20余部，在《民族研究》、“ChineseEducationandSociety”等國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇。研究成果曾獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)等榮譽(yù)。

圖書目錄

教育人類學(xué)家滕星教授學(xué)術(shù)作品與思想評(píng)介(代序)
上篇人類學(xué)田野工作教育研究
在田野中追尋教育的文化性格
人類學(xué)·田野工作·教育研究
一個(gè)教育人類學(xué)家的關(guān)懷、經(jīng)驗(yàn)和信念
用“田野”的目光關(guān)注教育
奧格布對(duì)教育人類學(xué)的貢獻(xiàn)和影響
下篇教育政策國(guó)家一體文化多樣
新中國(guó)民族教育政策的回顧與思考
教育領(lǐng)域的國(guó)家整合與地方性知識(shí)
堅(jiān)持實(shí)事求是堅(jiān)持自主選擇--對(duì)民族地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)布局結(jié)構(gòu)
調(diào)整問題的調(diào)查與思考
書齋與田野
民族地區(qū)教育要讓學(xué)生“學(xué)得好”“用得上
多元文化的傳承與教育發(fā)展
文化多樣性與少數(shù)民族教育發(fā)展
文化多樣性與現(xiàn)代教育--答中央電視臺(tái)記者白英問
鄉(xiāng)土教材：理論·研究·開發(fā)
多民族文化背景下的教育關(guān)照
附錄彝族社區(qū)文化變遷雙語教育
走入民族雙語教育研究的深層
一與滕星教授對(duì)話“文化變遷與雙語教育
在文化多樣性中尋求教育意義
評(píng)《文化變遷與雙語教育》
語言文字與少數(shù)民族教育發(fā)展關(guān)系新探索
一讀滕星教授《文化變遷與雙語教育》有感
在教育學(xué)與人類學(xué)的交匯點(diǎn)上
一評(píng)滕星教授《文化變遷與雙語教育》
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