文化保護(hù)與民族發(fā)展

緒論
一、研究背景與文獻(xiàn)綜述
二、研究理念與研究方法
三、調(diào)查區(qū)域與研究宗旨
第一章 桂北-漓江流域的族群結(jié)構(gòu)與文化保護(hù)
一、生態(tài)環(huán)境與族群結(jié)構(gòu)
二、陽朔西街旅游開發(fā)與文化保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)
三、草坪回族的族群記憶與文化復(fù)興
四、克林頓訪問漁村引發(fā)的文化變遷
五、福利鎮(zhèn)“五月八”節(jié)日演變中的文化延續(xù)
六、高田壯族的語言傳承與文化信心
第二章 桂林申報世界遺產(chǎn)與天人和諧境界的建構(gòu)
一、世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)觀照下的桂林自然與文化資源
二、桂林城市改造對申報世界遺產(chǎn)的積極影響
三、桂林邁向世界遺產(chǎn)進(jìn)程中面臨的挑戰(zhàn)
四、中國審美經(jīng)驗(yàn)與“天人和諧”境界的建構(gòu)
第三章 桂中-柳江流域的生態(tài)環(huán)境與人文積淀
一、生態(tài)環(huán)境與族群格局
二、人文積淀與現(xiàn)代傳承
第四章 柳江流域的風(fēng)土民情與旅游開發(fā)
一、作為旅游資源的桂中民俗風(fēng)情
二、柳州市區(qū)旅游資源與開發(fā)策略
三、宜州文化習(xí)俗與旅游發(fā)展
四、融水-貝江流域的旅游資源開發(fā)
第五章 桂西-紅水河流域的人文傳統(tǒng)與文化發(fā)展
一、生態(tài)環(huán)境與歷史沿革
二、人文傳統(tǒng)與文化品格
三、水能資源開發(fā)與民族文化發(fā)展
第六章 紅水河流域民族文化藝術(shù)的傳承與保護(hù)
一、紅水河民族文化藝術(shù)的傳承現(xiàn)狀
二、民族文化藝術(shù)傳承與人生模式
三、紅水河文化藝術(shù)價值的闡揚(yáng)
四、民族文化衍生載體的建設(shè)
第七章 桂西-右江流域的人文傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
一、生態(tài)環(huán)境與族群結(jié)構(gòu)
二、歷史淵源與人文底蘊(yùn)
三、從“春曉巖”到“敢壯山”的變遷
四、右江民族文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第八章 桂南-左江流域和環(huán)北部灣地區(qū)的文化躍遷
一、歷史淵源與文化積淀
二、民族自覺與文化確認(rèn)
三、環(huán)北部灣建設(shè)與文化躍遷
第九章 多元文化教育與壯族文化的延續(xù)
一、多元文化教育的時代語境
二、文化安全與民族文化進(jìn)校園
三、壯族文化源流與精神特質(zhì)
四、壯族教育與壯族傳統(tǒng)文化的銜接
第十章 民族文化變遷與侗族教育的發(fā)展
一、侗族衍生空間與文化源流
二、侗族文化象征與現(xiàn)代變遷
三、侗族教育現(xiàn)狀與發(fā)展前景
第十一章 審美教育與壯侗民族的人文重建
一、審美教育與人文重建的宗旨
二、整合效應(yīng)：審美人類學(xué)理論的滲透力
三、審美體悟：審美教育的價值指向
四、西部開發(fā)：生態(tài)文明時代的躍遷機(jī)遇
五、讀圖時代的審美習(xí)慣與人文重建
第十二章 多重力量制衡中的民族文化保護(hù)與開發(fā)
一、廣西民族文化保護(hù)與開發(fā)的實(shí)踐
二、全球化背景與國際力量的牽引
三、地方官員與文人學(xué)者的歷史使命
四、商業(yè)利益驅(qū)動下的文化資源開發(fā)
五、地方文化傳人的焦慮和探索
六、民間文化的審美特質(zhì)與適應(yīng)性傳承
第十三章 非物質(zhì)文化保護(hù)精神實(shí)質(zhì)的多元解讀
一、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)之緣起
二、國家意志與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
三、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的客位闡釋
四、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的主位解讀
第十四章 文化保護(hù)與民族拯救
一、魚和水——民族和文化
二、文化成就民族的學(xué)理依據(jù)
三、文化危機(jī)逼迫人類陷入困境
四、文化拯救民族的內(nèi)在機(jī)理
第十五章 新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中的民族文化匯融與更新——廣西恭城瑤族自治縣的鄉(xiāng)土資源與新農(nóng)村建設(shè)
一、恭城族群文化的深厚底蘊(yùn)
二、社會變遷與民間傳統(tǒng)的揚(yáng)棄
三、新農(nóng)村建設(shè)與民族文化的匯融
四、新農(nóng)村建設(shè)與民族文化的更新
參考文獻(xiàn)
后記