國學一本通20：隨園詩話

處境與志向 洛律不在性情外 力戒門戶之見 不可因韻害意 蜉蝣何其多 詩非類書 樂府古題 詩中事不可太認真 做大才不做粗才 畢竟味少 成此一家數(shù) 但知有蘇小 光景常新 味鮮趣真 和韻貴出新 多師是我?guī)?詩者持也 幽深細微 如此通脫 改詩難于作詩 差半個字 言外之意 比興更妙 夙論如此 尊之詆之的利弊 押韻的語錄和講章 作詩不可不辨 六經(jīng)中有偽文章 善學不善學 詩貴翻案 飲酒與唱曲 詠物與詠史 才大志小 知難而進 “露”與“?！?春蘭秋菊各一時 先取真意 總督衙門的擔水夫 暗中用典 無意于傳詩傳名 不失赤子之心 萃天地之清氣 矢口而成 應 酬 詩 詩如言也 勿改少作 可伸可屈 能放能收 萬死投荒尚有情 但得流傳不在多 讀書與作詩 識最為先 格調(diào)與性情 求詩書中 得詩書外 詩必本乎于性情 不知命意所在 詩中的理語 不說理而說理 妙在沒來歷 各有身份 各有心胸 取諸家之精華 詩不盡如其人 柴米油鹽醬醋茶 詩便不俗 詩家變體 關吏疾呼書書書 似易實難 人貴直 文貴曲 不可有鄉(xiāng)野氣 小家子題目 得遇江州白司馬 宜厚宜薄 以妙為主 人各有性之所近 阮亭與七子 王士禎的《聲調(diào)譜》 必童而習之 從諫如流 思澀與手滑 天籟與人巧 玫碎為整 改死為活 不知與知 似知非知 查慎行的作詩法 晌米五斗 純以神行 深得作詩甘苦 所見所感 詩主高淡 屬對甚巧 說盡世情 都是性情 不關堆垛 好惡拂人之性 各有境界 各有宜稱 權(quán)門托足及其他 近體難于古體 各自標新 各有祖述 樸與巧 淡與濃 寫神 寄托 感慨 詩以比興為佳 有篇有句 方稱妙手 厚積薄發(fā) 從容大度 李邕與孫覺的批評 家貧夢買書 由博返約 多重性與兩面性 被人嫌處只緣多 人專必傳 善藏其短 長乃愈見 拙于自言 自文其陋 不悅西施之影 何必勉強作詩 可晤詩文之道 音韻風華 固不可少 聞樂與入市 迂謬已極 各從其志 一改舊習 人以為怪 無斧鑿痕 無填砌痕 不似韓與頗似韓 空架雖立 諸妙盡捐 鄭板橋愛徐青藤詩 不可開卷便是 寫景易 言情難 不可一概而論 出新意 去陳言 詩以意為主 欲作佳詩 先選好韻 不用生典 一時興會所觸 余學詩所由始 王士禎的五戒 夢中神合與白晝現(xiàn)形 舊句時時改 學杜者不可不知 求工反拙 —貫之理 虛字的作用 以行肆之物享大賓 成功之后 仍歸平正 作詩不可以無我 六經(jīng)而外此傳書 有干無華及其他 本其時之方言 門戶須寬 采取須嚴 取其善者而行之 一涉箋注 趣便索然 所以真切可愛 喋喋千言才更短 各有妙境 俗學與實學 聯(lián)句之始 集句的由來 詩文集的由來 如何區(qū)分唐宋 不是此詩 恰是此詩 好詩來之不易 用僻典如請生客 文章切忌隨人后 關系與含蓄 有才無情 多趣少韻 非其至者 音節(jié)未協(xié)與清脆可歌 詩話作而詩亡 樵夫與舵工 藝之精者不兩能 用意精深 下語平淡 能放能收 方稱作手 如此虛心 亦云難得 語雖俚聞者動色 越?jīng)]要緊則愈佳 此中消息 口不能言 不及偽者 詞淺意深與詞深意淺 來得 去得 存得 天分高 故虛心 胸境超脫 相對溫雅 非人間凡響 是皆不可偏廢 食馬留肝 烹魚去乙 亦藉其人所居之位分 遙同即遙和 學力方深 精神始出 可解不可解之間 使聞者人人點頭 真厚村小傳 論古事極有見解 詩改一字 界判人天 最易感人 正喻夾寫 似是而非 使人易于矜伐 以衣喻文 以食喻詩 易學難工 難學易工 概太白生平 讀詩讀史 雅謔自佳 —片性情 恐是名手 有心胸 有性情 詩中的方百 獨愛南塘 詩文妙處 全在于空 官與賊 假托閨情寫懷 皆不害其為佳 人老莫作詩 各極其妙 相題行事 詩以進一步為佳 終身不能忘 終是獅子之愚 音節(jié)不可不講 死蛟龍不若活老鼠 得心大師作偈 非有意于求名 不覺習而不察 筆性靈與筆性笨 剛?cè)釁?余愛二人之言 北宋三位詩人 不讀書便是低天分 詩以意為主人 因難而見巧 女門生與女先生 得古人所未有 采詩寧濫毋遺 辣語荒唐語 吃力而不討好