意派論：一個(gè)顛覆再現(xiàn)的理論

　　《意派論（一個(gè)顛覆再現(xiàn)的理論）》對(duì)西方古典藝術(shù)理論、現(xiàn)代主義理論以及后現(xiàn)代藝術(shù)理論作了全面的審視和批評(píng)。作者指出，西方全部藝術(shù)史的核心是“再現(xiàn)”問(wèn)題，無(wú)論古典還是當(dāng)代都無(wú)法擺脫“再現(xiàn)”?！霸佻F(xiàn)”主張對(duì)皮和替代，也就是要求藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)、觀念、邏輯相對(duì)應(yīng)或者相替代。這個(gè)“再現(xiàn)”觀念奠定了西方藝術(shù)史中寫實(shí)、觀念和抽象三種基本藝術(shù)類型的基礎(chǔ)?！霸佻F(xiàn)”理論的特點(diǎn)是在藝術(shù)與世界之間呈現(xiàn)某種分離、極端和個(gè)別的存在狀態(tài)。中國(guó)20世紀(jì)以來(lái)的藝術(shù)，包括過(guò)去三十年的當(dāng)代藝術(shù)，從來(lái)沒(méi)有擺脫這種“再現(xiàn)”理論的影響，因此也無(wú)法真正建立起自己的當(dāng)代藝術(shù)體系?！兑馀烧摚ㄒ粋€(gè)顛覆再現(xiàn)的理論）》倡導(dǎo)的“意派”理論第一次系統(tǒng)地提出了一個(gè)不同于西方藝術(shù)理論的新體系?！耙馀伞辈坏撬囆g(shù)創(chuàng)作方法論，同時(shí)也是藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)史研究的方法論?！兑馀烧摚ㄒ粋€(gè)顛覆再現(xiàn)的理論）》詳細(xì)闡述了意派對(duì)“再現(xiàn)”理論的超越。作者把中國(guó)古典“理、識(shí)、形”的藝術(shù)理論轉(zhuǎn)化為當(dāng)代“意派”視覺(jué)藝術(shù)理論。“意派”理論的結(jié)構(gòu)不是二元的，而是三元甚至多元的。它主張契合，而非分離。主張意在言外，而非邏輯語(yǔ)義或者反映現(xiàn)實(shí)的概念。量重要的是，“意派”主張?jiān)瓌?chuàng)性，它是知識(shí)分子的理論和美學(xué)，它提倡重建美學(xué)批評(píng)并完善藝術(shù)價(jià)值體系，主張超越現(xiàn)實(shí)和個(gè)人的局限?！耙馀伞袄碚撝荚诮湟粋€(gè)新的藝術(shù)思維方式，從而超越一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的西方現(xiàn)代主義理論。

　　高名潞，美國(guó)哈佛大學(xué)博士?，F(xiàn)為美國(guó)匹茲堡大學(xué)藝術(shù)史及建筑史系教授，四川美術(shù)學(xué)院特聘教授。主要英文著作有Inside Out：New Chinese Art [University of California Press，1998]和The Wall：Reshaping Contemporary Chinese Art [Buffalo Academy，2005]。主要中文著作有《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史1985-1986））（合著）、《中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)》、《世紀(jì)烏托邦》、《中國(guó)極多主義》、《另類方法，另類現(xiàn)代》、《墻：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的歷史與邊界》和《無(wú)名：一個(gè)悲劇前衛(wèi)的歷史》。策劃的重要展覽有“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”（1989）、“InsideOut：New ChineseArt”（1998）、“Point of Origin：Global Conceptualism 1950s-1980s（Chinese Section）”（1999）、“豐收：當(dāng)代藝術(shù)展”（2002）、“中國(guó)極多主義”（2003）、“墻：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的歷史與邊界”（2005）和“無(wú)名畫會(huì)回顧展”（2006）等。