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內(nèi)容簡介

　　心靈的本質(zhì)是什么？古往今來，眾說紛紜。丹尼特獨樹一幟：他既批判笛卡爾二元論，又批判笛卡爾式的唯物論：既反對傳統(tǒng)的實在論，又反對激進(jìn)的取消論，也不贊成相對主義和視角主義。他認(rèn)為，心靈本質(zhì)上離不開意向立場這種解釋戰(zhàn)略。我們說某個對象有心靈，不是由于它有某種心理實體或處于某種生理狀態(tài)，而是由于我們向它采取了意向立場，歸屬了心理狀態(tài)。質(zhì)言之，心靈和意識是意向解釋的產(chǎn)物。《解釋與心靈的本質(zhì)：丹尼特心靈哲學(xué)研究》由劉占峰所著，圍繞心理內(nèi)容和意識兩大主題，闡述了著名哲學(xué)家丹尼爾．丹尼特的心靈哲學(xué)思想，分析了他的異己現(xiàn)象學(xué)、意向系統(tǒng)理論、多草稿模型、產(chǎn)生一測試之塔等新理論，并借鑒當(dāng)代心靈哲學(xué)研究成果，對心靈的本質(zhì)問題提出了新的理解和解釋。

作者簡介

　　劉占峰，1973年生，河南偃師人，哲學(xué)博士，現(xiàn)為海軍工程大學(xué)政治部組織處處長，人文社會科學(xué)系副教授、碩士研究生導(dǎo)師，華中師范大學(xué)心靈與認(rèn)知研究中心成員，主要從事心靈哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和馬克思主義哲學(xué)研究，出版專著一部，在《哲學(xué)研究》、《自然辯證法研究》、《哲學(xué)動態(tài)》等刊物發(fā)表論文二十余篇。

圖書目錄

在對話與闡釋中探索哲學(xué)創(chuàng)新之路（代前言）
導(dǎo)論基調(diào)與挑戰(zhàn)
第一節(jié) 常識心理圖式的內(nèi)容及其問題
第二節(jié) 馬克思主義意識論的基調(diào)與面對的挑戰(zhàn)
第三節(jié) 丹尼特心靈哲學(xué)的主要特點
第一章心靈研究的方法論
第一節(jié) 第一人稱方法與第三人稱方法
第二節(jié) 通向心靈的兩條途徑
第三節(jié) 異己現(xiàn)象學(xué)方法
第二章心理語言的語義學(xué)
第一節(jié) 心理語言的“語言游戲”
第二節(jié) 心理語言的“邏輯地理格局”
第三節(jié) 心理語言的指稱屬性
第四節(jié) 從意向現(xiàn)象到意向描述
第三章意向解釋與科學(xué)解釋
第一節(jié) 三類意向心理學(xué)
第二節(jié) 三種解釋立場
第三節(jié) 意向解釋的原則
第四章心理內(nèi)容的本質(zhì)、存在方式與來源
第一節(jié) 心理內(nèi)容的本質(zhì)
第二節(jié) 心理內(nèi)容的存在方式
第三節(jié) 心理語義性的來源
第五章意識模型的建構(gòu)
第一節(jié) “笛卡爾劇場”模型及其難題
第二節(jié) 多草稿模型
第三節(jié) 自我的本質(zhì)
第六章解構(gòu)感受性
第一節(jié) 色覺感受性
第二節(jié) 顛倒的感受性
第三節(jié) 黑自瑪麗與知識論證
第四節(jié) 蝙蝠的感覺是什么樣子
第七章心靈的實在性
第一節(jié) 自然主義范式下的本體論承諾
第二節(jié) 工具主義——心靈類似于引力中心
第三節(jié) 模式主義——心靈是真實的模式
第八章心靈的進(jìn)化
第一節(jié) 產(chǎn)生一測試之塔
第二節(jié) 大腦中的進(jìn)化
第三節(jié) 文化的舉重機
結(jié)語在什么意義上說有心靈
主要參考文獻(xiàn)
后記