儒釋道原典三家書

　　寫經(jīng)，即用書法形式恭錄經(jīng)典，是中國(guó)書法家古以有之的必備功課，也是文人雅士修身養(yǎng)性的傳統(tǒng)功夫。今國(guó)學(xué)昌盛，典籍滿目，然無一版本繼承了寫經(jīng)傳統(tǒng)。我社為青年學(xué)子開方便之門，將儒釋道原典各選五千言，請(qǐng)方家以“八行”書寫，使青年學(xué)子在閱讀之時(shí)，能更好把握中國(guó)文化形與神的韻味。儒典書者張彥夫，以書法文章受國(guó)民政府秘書長(zhǎng)昊忠信賞識(shí)，入闈總統(tǒng)府為文秘，坊間流傳吳氏及許世英氏手跡，大都為張老代筆，張老平生以書名人，世人卻不識(shí)其為書壇國(guó)手，聞為青年寫經(jīng)，張老雖九十高齡癌癥術(shù)后，仍勉力書之；釋經(jīng)書者劉惠浦，為省內(nèi)著名書家，猶擅寫經(jīng)，有黔省寫經(jīng)第一”之稱，聞《儒釋道原典三家書》創(chuàng)意后，調(diào)息心性半年，而后沐手焚香，潛心書寫，五千字也竟耗時(shí)半年，可見其虔敬；道藏書者鐘家鼎，貴州大學(xué)書法課教授，每日寫經(jīng)習(xí)字八小時(shí)，著書立說八小時(shí)，吃飯睡覺也只用八小時(shí)。有五不教授之稱一不用手機(jī)、不用電話、不看電視、不上網(wǎng)、不上街一，雖居紅塵，如隱深山，當(dāng)今之世，有此心境者鮮矣。三教道旨不同，三家書風(fēng)各異，青年學(xué)子從此角度接觸國(guó)學(xué)，既養(yǎng)眼，又養(yǎng)心，何樂而不為哩？

暫缺《儒釋道原典三家書》作者簡(jiǎn)介