康拉德小說(shuō)倫理觀研究

引論
一、選題的緣起
1.問(wèn)題的提出
2.選題的意義
二、文獻(xiàn)綜述
1.國(guó)外康拉德研究概述
2.國(guó)內(nèi)康拉德研究概述
3.國(guó)內(nèi)外康拉德道德批評(píng)概述
4.國(guó)內(nèi)外康拉德研究的趨勢(shì)及存在的問(wèn)題
三、研究路徑
1.關(guān)于康拉德小說(shuō)的分類(lèi)及“城市小說(shuō)”概念的提出
2.研究的具體路徑
3.寫(xiě)作思路和基本觀點(diǎn)
第一章 康拉德所處的倫理環(huán)境
第一節(jié) 康拉德的反社會(huì)達(dá)爾文主義倫理觀
1.社會(huì)達(dá)爾文主義：維多利亞時(shí)代對(duì)達(dá)爾文主義的誤讀
2.赫胥黎和華萊士對(duì)康拉德的影響
3.康拉德：反社會(huì)達(dá)爾文主義倫理
第二節(jié) 康拉德與英國(guó)商船航海傳統(tǒng)倫理
1.英國(guó)商船航海傳統(tǒng)倫理觀的形成
2.卡萊爾的“工作倫理”對(duì)康拉德的影響
第三節(jié) 康拉德的多元文化身份及其寫(xiě)作背后的道德焦慮
1.康拉德的多元文化身份及其道德矛盾
2.康拉德用英語(yǔ)寫(xiě)作背后的道德焦慮
第二章 康拉德的海洋小說(shuō)：“幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的信念”
第一節(jié) 《“水仙號(hào)”的黑水手》：“幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的信念”
1.忠誠(chéng)與責(zé)任：“持久的本質(zhì)的東西”
2.有克制的憐憫與同情
3.政治秩序與道德責(zé)任
第二節(jié) 《青春》和《臺(tái)風(fēng)》：“工作就是法則”
1.《青春》：奮斗不息，死而后已
2.《臺(tái)風(fēng)》：“直穿過(guò)去”
第三節(jié) 《陰影線》：道德的鏡像
1.年齡意識(shí)與道德成長(zhǎng)：對(duì)康拉德本人說(shuō)法的質(zhì)疑
2.“我”的道德解剖：鏡像與日記
3.直面死亡：人的高貴
第三章 康拉德的叢林小說(shuō)：“道德的發(fā)現(xiàn)”
第一節(jié) “馬來(lái)三部曲”：文明沖突與道德矛盾
1.巴巴拉蚩的形象：“野蠻”與“善良”
2.巴巴拉蚩的聲音：對(duì)白人“德行”的憤怒譴責(zé)
3.巴巴拉蚩的智謀：對(duì)種族神話的顛覆
4.矛盾性：康拉德早期小說(shuō)的道德立場(chǎng)
第二節(jié) 《黑暗之心》：文明沖突中的“道德發(fā)現(xiàn)”
1.敘述者馬洛：“冥思的菩薩”
2.在看與被看之間：文明與原始的交鋒
3.“可怕呀!可怕!”：道德的發(fā)現(xiàn)
第三節(jié) 《吉姆爺》：西方文明和道德重建的悲劇
1.吉姆在帕圖森的西方文明和道德重建
2.吉姆作為殖民者的道德尺度
3.“吉姆爺”之死：神像的坍塌
第四章 康拉德的城市小說(shuō)：“蛇的天堂”
第一節(jié) 《諾斯托羅莫》：“物質(zhì)利益”的腐蝕力
1.《諾斯托羅莫》：“一張最大的畫(huà)布”
2.桑·托梅銀礦：“蛇的天堂”
3.高爾德：“物質(zhì)利益”的奴隸
4.諾斯托羅莫：被腐蝕的“不可腐蝕者”
第二節(jié) 《間諜》：倫敦城里的道德虛無(wú)主義
1.溫妮：一個(gè)對(duì)生活“滿不在乎”的女人
2.維爾洛克：一個(gè)道德虛無(wú)主義者
3.無(wú)政府主義背后的個(gè)人私欲
第三節(jié) 《在西方的眼睛下》：從背叛走向懺悔
1.拉祖莫夫的背叛：政治和個(gè)人前途對(duì)道德的勝利
2.拉祖莫夫的負(fù)疚：“道德幽靈”的折磨
3.拉祖莫夫的懺悔：“走出去——去毀滅”
第五章 康拉德小說(shuō)的倫理敘事
第一節(jié) “框架敘事”模式與馬洛的道德困惑
1.“框架敘事”：馬洛與聽(tīng)眾的倫理共識(shí)
2.“延宕解碼”：道德判斷的復(fù)雜性
第二節(jié) 康拉德寫(xiě)作的“道德目標(biāo)”：忠實(shí)與真實(shí)
1.“效應(yīng)的累進(jìn)”：對(duì)感知方式的忠實(shí)
2.“生活的瞬間”：對(duì)真理的一瞥
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記