粥譜釋義

　　中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)至明清時(shí)代已達(dá)到巔峰狀態(tài)，歷代醫(yī)家積累了許許多多的醫(yī)藥學(xué)專著。新文化運(yùn)動(dòng)以后，現(xiàn)代科學(xué)迅猛發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)資源的重新分配，客觀上減慢了傳統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展速度。此后的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)在與西醫(yī)藥學(xué)的并存、融合、爭(zhēng)鳴、排斥中，或多或少地受西醫(yī)藥學(xué)的影響，盡管也涌現(xiàn)了許多醫(yī)藥學(xué)專著，但不可避免地留下時(shí)代的烙印。而公認(rèn)的觀點(diǎn)是，歷史上傳統(tǒng)文化的大環(huán)境氛圍對(duì)中醫(yī)藥理論的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，其本身的某些理論常被醫(yī)藥學(xué)借鑒發(fā)展，形成了中醫(yī)藥理論的基本思維模式框架，諸如陰陽五行學(xué)說，而且傳統(tǒng)文化的某些深層次思維特點(diǎn)，比如重整體、重類比等，都對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥臨床工作者思維模式的形成起到了重要作用。時(shí)過境遷，傳統(tǒng)文化更像是一種符號(hào)被束之高閣，只可遠(yuǎn)觀，傳統(tǒng)文化的思維模式和話語系統(tǒng)在今日變得難以理解，就更談不上是傳統(tǒng)思維模式地培養(yǎng)了，此種窘態(tài)是傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)，也是一切與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的“老手藝”難以有效傳承發(fā)展、處處碰壁的根本原因。從這層意義上講，加大對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，并借以形成適合中醫(yī)藥的傳統(tǒng)思維，是無奈中的必行之舉。

暫缺《粥譜釋義》作者簡(jiǎn)介