游戲的哲學(xué)

　　“人應(yīng)該如何生活？”閱讀柏拉圖、康德、席勒、尼呆、海德格爾、伽達(dá)默爾、德里達(dá)等大師的作品便會(huì)發(fā)現(xiàn)他們關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的思考指向了一個(gè)關(guān)鍵詞——“游戲”，盡管哲學(xué)家們走出洞穴的路徑不同，因此他們的“游戲”看起來(lái)也大不相同，甚至互相“拆解”。柏拉圖把城邦生活看做是一場(chǎng)游戲，是神為這個(gè)游戲制定了法則，為城邦生活的正義奠定了根基?？档潞拖談t把“游戲”拉回到主體之上，它只不過(guò)是審美的另一種稱謂。尼采試圖解構(gòu)柏拉圖——基督教的思考路徑，他要將生命從過(guò)于沉重而又散發(fā)著腐敗氣味的道德說(shuō)教中解救出來(lái)，將生命還原為清白無(wú)辜的游戲。海德格爾以解構(gòu)西方形而上學(xué)傳統(tǒng)的名義（實(shí)則構(gòu)建了一種浪漫主義的新神話），向世人展演了“天地神人”的“四方游戲”。伽達(dá)默爾為了克服近代思想的那種封閉的“主體性”而鼓吹“理解一對(duì)話游戲”。德里達(dá)則一直繁忙地與“邏各斯中心主義”的新老神話作抗?fàn)帲M(jìn)行“解構(gòu)游戲”。各種“游戲”互有差異，但又都試圖完成對(duì)“虛無(wú)主義”的超越?！队螒虻恼軐W(xué)（從赫拉克利特到德里達(dá)）》對(duì)上述各位大師作品的解讀是以“游戲”之名進(jìn)行的，其目的就是探究這些看起來(lái)各不相同的“游戲”到底存在著何種差異？又存在著何種關(guān)聯(lián)？柏拉圖、康德、席勒、尼采、海德格爾、伽達(dá)默爾、德里達(dá)等大師的作品便是《游戲的哲學(xué)（從赫拉克利特到德里達(dá)）》所要解讀的對(duì)象。本書(shū)由付立峰著。

暫缺《游戲的哲學(xué)》作者簡(jiǎn)介