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內(nèi)容簡介

　　唯物史觀形成時期，馬克思指出落后國家只能以資本現(xiàn)代性形式展開自身發(fā)展之路，相應(yīng)帶來的資本主義災(zāi)難是進入“世界歷史''建立現(xiàn)代性而必然付出的代價。但當(dāng)”單獨的歷史“進入”整體的歷史“之后，各個民族都分別以自身的方式進入”資本的時代“。這其中有些民族對于自身的現(xiàn)代發(fā)展就產(chǎn)生了”跨越''完整資本主義發(fā)展階段直接進入新歷史階段的可能。馬克思通過對一些比較落后國家的發(fā)展關(guān)注，在資本批判的意義上實際上以“跨越”的方式顯示了一種“解放”的道路。西方的資本主義現(xiàn)代化道路不再是一切民族“注定要走”的具體歷程。馬克思晚期實際上開展了一種資本主義現(xiàn)代社會與社會主義現(xiàn)代社會之間差別、轉(zhuǎn)換和發(fā)展的關(guān)系研究，唯物史觀成為建立在生產(chǎn)方式順序更替“一元”邏輯之上的現(xiàn)代發(fā)展“多線”論，成為馬克思“改變世界”哲學(xué)在發(fā)展觀上的自覺。

作者簡介

暫缺《論馬克思跨越思想的發(fā)展觀意義》作者簡介

圖書目錄

中文摘要
英文摘要
序言
前言
第一章馬克思“跨越”思想的提出及基本內(nèi)涵
第一節(jié) 發(fā)展：是“順延”還是“跨越”？
一、“順延”與“跨越”
二、“跨越”思想發(fā)端及演變
第二節(jié) 馬克思”跨越“發(fā)展的思想內(nèi)涵
一、“跨越”探索是唯物史現(xiàn)發(fā)展現(xiàn)的深化
二、“跨越”是階級意識自覺的“解放”方式
三、“跨越”是科學(xué)社會主義理論的時代表達
第二章 “跨越”發(fā)展觀與發(fā)展規(guī)律性
第一節(jié) 發(fā)展的“必然”與跨越“可能”的統(tǒng)一
一、必然性規(guī)律與可能性
二、選擇的目的性與發(fā)展規(guī)律性
三、發(fā)展的主體性與“合理性”
第二節(jié) 發(fā)展的價值尺度與經(jīng)濟尺度的統(tǒng)
一、馬克思的“人文關(guān)懷”與“客觀規(guī)律”
二、馬克思對資本時代主義的價值分析
三、價值尺度與歷史尺度
四、作為實踐理性的唯物發(fā)展觀
第三節(jié) 發(fā)展的常規(guī)性與非常規(guī)性統(tǒng)
一、現(xiàn)代發(fā)展的“一元論”與“多線”
二、發(fā)展的“新社會因素”與“跨越”
第三章馬克思“跨越”發(fā)展觀的現(xiàn)實發(fā)展
第一節(jié) “跨越”在俄國的命運
一、俄國發(fā)展的特殊國情
二、列寧主義與“跨越”精神
三、“解放已有”與“創(chuàng)造未有”
第二節(jié) “跨越”與中國發(fā)展
一、中國發(fā)展國情
二、新民主主義革命的跨越性
三、“跨越”式現(xiàn)代化的發(fā)展矛盾
第三節(jié) “后發(fā)”與“跨越”
一、“后發(fā)”現(xiàn)代化的跨越特征
二、對“跨越”式社會主義的質(zhì)疑與回應(yīng)
第四節(jié) “跨越”的新時代進程
一、現(xiàn)代性與反現(xiàn)代性——對“跨越”的一種解構(gòu)
二、“跨越”與“補課”論、“趨同論”
結(jié)束語
參考文獻