英國(guó)的家庭、性與婚姻（1500-1800）

　　讀、譯完勞倫斯·斯通的《英國(guó)的家庭、性與婚姻l500一1800》，不禁疑惑：什么是婚姻？（與此而來(lái)的，“什么是離婚？”）甚至對(duì)家庭、性（愛(ài)）的看法也受了一番搖撼。原來(lái)，家庭、婚姻、性的存在并非那樣自然自主，并非如我們以為的那樣理所當(dāng)然、不言自明，而是總難擺脫歷史、人事的糾纏——終究事物的意義要從其所坐落的復(fù)雜時(shí)空、指涉（intertextul）網(wǎng)絡(luò)中求得。 于是斯通將家庭、性、婚姻置于英國(guó)l6至l8世紀(jì)——置于一時(shí)一地之實(shí)際歷史脈絡(luò)——詳加考察，既吟味思量一時(shí)一地政治、社會(huì)氛圍，復(fù)探勘人類婚愛(ài)體制與社經(jīng)政治、宗教、文化微妙的互動(dòng)關(guān)系，剝除體制“自然”之面貌，還原其在歷史流變中意涵之不斷遷化、遞嬗。在斯通辯證史觀的觀照下，歷史是不斷的變化、發(fā)展，沖突（conflict）亦是好的，因?yàn)闆_突能推動(dòng)變遷；求愛(ài)、締緣、建立家庭、育兒亦不循一定之方式，方式間亦無(wú)絕對(duì)之好壞，而如鐘擺，在擺動(dòng)間體現(xiàn)其價(jià)值。且斯通不欲以條理井然、融通有致的結(jié)構(gòu)來(lái)收束復(fù)雜、暖昧的人事，在這方面他以許多個(gè)人歷史來(lái)補(bǔ)充宏觀敘述之不足，我們?cè)诮粍t則故事之余，同時(shí)明白了故事之反邏輯、反理性、與“標(biāo)準(zhǔn)”之時(shí)時(shí)齟齬——“歷史，，之大名目下本是蕓蕓眾生之實(shí)際生活，不顯個(gè)別人物之言行謦亥、命運(yùn)遭際，怎能明歷更之鮮活、有血有肉？

暫缺《英國(guó)的家庭、性與婚姻（1500-1800）》作者簡(jiǎn)介