懷特海(Alfred North Whitehead,1861—1947)的自然哲學(xué)(Philosophy ofNature)或自然科學(xué)哲學(xué)(Philosophy of NaturalScience),在他的機(jī)體哲學(xué)(PhilosophyofOrganism)發(fā)展上,占據(jù)了關(guān)鍵性的地位。原來(lái)是數(shù)學(xué)家與數(shù)理邏輯學(xué)家的懷特海,在1914年到1924年間,開(kāi)始致力于自然科學(xué)哲學(xué)的研究,探討自然科學(xué)知識(shí)的原理以及自然之概念。這些研究不僅本身具有高度的原創(chuàng)性,也說(shuō)明了懷特海早期哲學(xué)思想的發(fā)展是以認(rèn)識(shí)論為主要的課題,而形上學(xué)被他刻意地排除在外。另一方面懷特海的自然哲學(xué)也指示了他的機(jī)體思想的萌發(fā)。其中兩大主軸:一是駁斥科學(xué)唯物論(ScientificMaterialism)的謬誤,另一是發(fā)展以“事件論”和“對(duì)象論”為核心的知覺(jué)論,以及主張自然是“過(guò)程”(process)、是“創(chuàng)生進(jìn)程”(creativeadvance)的理念。本書(shū)旨在根據(jù)懷特海早期主要著作《思想的組織》(The Organisation of ThoughtEducational and Scientific)、《自然知識(shí)原理探究》(AnEnquiry Concerning thePrinciples of Natural Knowledge,1919)、《自然的概念》(Concept ofNature,1920)、《相對(duì)性原理》(Principles ofRelativity,1922)與《齊一性與偶然性》(Uniformity andContingency)一文,以及《科學(xué)與現(xiàn)代世界》(Science and ModernWorm)中相關(guān)的部分,探討懷特海自然哲學(xué)要旨,以及其中含蘊(yùn)的重要機(jī)體思想。
作者簡(jiǎn)介
俞懿嫻女,1958年生于臺(tái)灣臺(tái)北市,祖籍浙江紹興。臺(tái)灣師范大學(xué)教育研究所碩士,1988年獲美國(guó)紐約哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位(Ph.D、ColumbiaUniversity,NewYork,USA),于臺(tái)灣臺(tái)中私立東海大學(xué)哲學(xué)系任教迄今。師承易學(xué)大師程石泉先生,編有程石泉先生著《中國(guó)哲學(xué)綜論》和《中西哲學(xué)合論》(上海古籍出版社2007年版)。2004年應(yīng)加州克萊蒙神學(xué)院“過(guò)程研究中心中國(guó)部”(ChinaProject,Centerfor Process Studies,Claremont School ofTheology,Califomia,USA)之邀,擔(dān)任資深訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。