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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)世界哲學(xué)懷特海自然哲學(xué):機(jī)體哲學(xué)初探

懷特海自然哲學(xué):機(jī)體哲學(xué)初探

懷特海自然哲學(xué):機(jī)體哲學(xué)初探

定 價(jià):¥39.00

作 者: 俞懿嫻 著
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 世界哲學(xué)

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ISBN: 9787301196588 出版時(shí)間: 2012-03-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 大16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 302 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  懷特海(Alfred North Whitehead,1861—1947)的自然哲學(xué)(Philosophy ofNature)或自然科學(xué)哲學(xué)(Philosophy of NaturalScience),在他的機(jī)體哲學(xué)(PhilosophyofOrganism)發(fā)展上,占據(jù)了關(guān)鍵性的地位。原來(lái)是數(shù)學(xué)家與數(shù)理邏輯學(xué)家的懷特海,在1914年到1924年間,開(kāi)始致力于自然科學(xué)哲學(xué)的研究,探討自然科學(xué)知識(shí)的原理以及自然之概念。這些研究不僅本身具有高度的原創(chuàng)性,也說(shuō)明了懷特海早期哲學(xué)思想的發(fā)展是以認(rèn)識(shí)論為主要的課題,而形上學(xué)被他刻意地排除在外。另一方面懷特海的自然哲學(xué)也指示了他的機(jī)體思想的萌發(fā)。其中兩大主軸:一是駁斥科學(xué)唯物論(ScientificMaterialism)的謬誤,另一是發(fā)展以“事件論”和“對(duì)象論”為核心的知覺(jué)論,以及主張自然是“過(guò)程”(process)、是“創(chuàng)生進(jìn)程”(creativeadvance)的理念。本書(shū)旨在根據(jù)懷特海早期主要著作《思想的組織》(The Organisation of ThoughtEducational and Scientific)、《自然知識(shí)原理探究》(AnEnquiry Concerning thePrinciples of Natural Knowledge,1919)、《自然的概念》(Concept ofNature,1920)、《相對(duì)性原理》(Principles ofRelativity,1922)與《齊一性與偶然性》(Uniformity andContingency)一文,以及《科學(xué)與現(xiàn)代世界》(Science and ModernWorm)中相關(guān)的部分,探討懷特海自然哲學(xué)要旨,以及其中含蘊(yùn)的重要機(jī)體思想。

作者簡(jiǎn)介

  俞懿嫻女,1958年生于臺(tái)灣臺(tái)北市,祖籍浙江紹興。臺(tái)灣師范大學(xué)教育研究所碩士,1988年獲美國(guó)紐約哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位(Ph.D、ColumbiaUniversity,NewYork,USA),于臺(tái)灣臺(tái)中私立東海大學(xué)哲學(xué)系任教迄今。師承易學(xué)大師程石泉先生,編有程石泉先生著《中國(guó)哲學(xué)綜論》和《中西哲學(xué)合論》(上海古籍出版社2007年版)。2004年應(yīng)加州克萊蒙神學(xué)院“過(guò)程研究中心中國(guó)部”(ChinaProject,Centerfor Process Studies,Claremont School ofTheology,Califomia,USA)之邀,擔(dān)任資深訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。

圖書(shū)目錄

原序
再版序
第一章 緒論
 第一節(jié) 自然哲學(xué)在懷特海哲學(xué)發(fā)展上的定位
 第二節(jié) 自然哲學(xué)與相關(guān)學(xué)說(shuō)
第二章 思想的組織第一節(jié) 空間、時(shí)間和相對(duì)性
 第二節(jié) 經(jīng)驗(yàn)與思想
第三章 近代科學(xué)唯物論批判
 第一節(jié) 科學(xué)唯物論與“簡(jiǎn)單定位”
 第二節(jié) 自然兩橛論
 第三節(jié) “簡(jiǎn)單定位”與“具體性錯(cuò)置” (misplaced concreteness)
第四章 意義論第一節(jié) 巴克萊的兩難
 第二節(jié) 知覺(jué)、意義相關(guān)性與齊一意義
第五章 事件論第一節(jié) 事件的特征
 第二節(jié) 事件的外在性與延展抽象法
 第三節(jié) 覺(jué)知事件與創(chuàng)生進(jìn)程
第六章 對(duì)象論第一節(jié) “對(duì)象”和“事件”的區(qū)別
 第二節(jié) 對(duì)象的種類(lèi)
 第三節(jié) 對(duì)象與對(duì)象、對(duì)象與事件之間的關(guān)系
 第四節(jié) 以“對(duì)象”和“事件”為基礎(chǔ)的知覺(jué)觀(guān)
第七章 覺(jué)察論第一節(jié) 覺(jué)察與思想
 第二節(jié) 總體事實(shí)與柏格森的“疏導(dǎo)”概念
 第三節(jié) 屬性認(rèn)識(shí)與相關(guān)性認(rèn)識(shí)
 第四節(jié) 觀(guān)念性覺(jué)察
 第五節(jié) “自然對(duì)心靈封閉”的爭(zhēng)議
 第六節(jié) “自然對(duì)心靈封閉”的真諦與柏格森的知覺(jué)論
第八章 時(shí)間與自然的流程第一節(jié) 共存與覺(jué)知事件
 第二節(jié) 懷特海的“流程”與柏格森的“時(shí)間”
 第三節(jié) 時(shí)空的同構(gòu)型與異質(zhì)性
 第四節(jié) 時(shí)段與“一刻”
 第五節(jié) 自然的流程與心靈的流程
第九章 契入論第一節(jié) 普遍契入
 第二節(jié) 感覺(jué)對(duì)象之分析
 第三節(jié) 知覺(jué)對(duì)象之分析
 第四節(jié) 科學(xué)對(duì)象之分析
 第五節(jié) 實(shí)體與屬性之二元關(guān)系
 第六節(jié) 殊相與共相之二元關(guān)系
 第七節(jié) 多項(xiàng)復(fù)雜關(guān)系
 第八節(jié) 齊一意義與表象屬性
 第九節(jié) 自然科學(xué)三概念
 第十節(jié) 齊一意義與休謨論因果關(guān)系
 第十一節(jié) 知覺(jué)的集合論與控制論
第十章 結(jié)論
附錄一 懷特海自傳
附錄二 懷特海與機(jī)體哲學(xué)
 一、 懷特海的生平與著作
 二、 懷特海哲學(xué)發(fā)展階段
 三、 機(jī)體思想發(fā)展
附錄三 懷特海與后現(xiàn)代世界觀(guān)
 一、 后現(xiàn)代世界觀(guān)與后現(xiàn)代科學(xué)
 二、 懷特海對(duì)現(xiàn)代科學(xué)世界觀(guān)的批判
 三、 建構(gòu)的后現(xiàn)代世界觀(guān)
參考書(shū)目
索引

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