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德性之知:宋明理學(xué)認(rèn)知心理思想研究

德性之知:宋明理學(xué)認(rèn)知心理思想研究

定 價(jià):¥32.00

作 者: 陳四光 著
出版社: 山東教育出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國(guó)古代哲學(xué)

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ISBN: 9787532868506 出版時(shí)間: 2012-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 268 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  宋明理學(xué)曾經(jīng)影響了千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的日常生活,可是當(dāng)代社會(huì)人們對(duì)它越來(lái)越陌生。但是不可否認(rèn),它仍然在以我們無(wú)法察覺(jué)的方式影響著當(dāng)代中國(guó)人的心理?!兜滦灾核蚊骼韺W(xué)認(rèn)知心理思想研究》選取認(rèn)知視角來(lái)考察這一現(xiàn)象。宋明理學(xué)家提出的“德性之知”其實(shí)就是對(duì)天人合一境界的體悟。程朱理學(xué)和陸王心學(xué)分別提出了“格物致知”和“涵養(yǎng)本心”的修養(yǎng)工夫來(lái)實(shí)現(xiàn)這一體悟。一旦實(shí)現(xiàn)了對(duì)天人合一境界的體悟,人們就不是以冷漠的情感、客觀的精神來(lái)認(rèn)知外界事物,而是以一顆大公無(wú)私的“本心”來(lái)感受他人、感受外物,以一種“感同身受”的方式來(lái)認(rèn)知外界事物。

作者簡(jiǎn)介

  楊鑫輝,1935年生,江西萍鄉(xiāng)市人。中國(guó)心理學(xué)家,南京師范大學(xué)心理學(xué)教授,博-f:生導(dǎo)師。曾任江西師范大學(xué)教授、系主任、所長(zhǎng),加拿大西安大略大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)、河海大學(xué)等??妥淌冢忻谰裥睦韺W(xué)研究所顧問(wèn)。中國(guó)心理學(xué)會(huì)第4-9屆理事或常務(wù)理事兼專(zhuān)業(yè)委員、正副主任,江西省心理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)或高級(jí)顧問(wèn),全國(guó)心理技術(shù)應(yīng)用研究論壇主席,第28屆國(guó)際心理學(xué)大會(huì)顧委?!缎睦韺W(xué)報(bào)》《心理科學(xué)》編委,《心理學(xué)探新》主編、名譽(yù)主編、顧問(wèn)。他不僅是中圓心理學(xué)史學(xué)科的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一,而且是提出創(chuàng)建現(xiàn)代心理技術(shù)學(xué)和現(xiàn)代大教育觀理論的首倡者。招收培養(yǎng)碩士生、博士生、博士后50人。個(gè)人學(xué)術(shù)專(zhuān)著和主編著作有《中國(guó)心理學(xué)思想史》《現(xiàn)代大教育觀》《心理學(xué)通史》《心理學(xué)的歷史·理論·技術(shù)》和《現(xiàn)代心理技術(shù)學(xué)》等50多部。在《心理學(xué)報(bào)》《心理科學(xué)》和大學(xué)學(xué)報(bào)等刊物發(fā)表論文180多篇??蒲谐晒@全國(guó)和省級(jí)一、二等獎(jiǎng)20多項(xiàng)。1988年獲國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家稱(chēng)號(hào),1989年獲全國(guó)優(yōu)秀教師稱(chēng)號(hào),1991年起終身享受?chē)?guó)務(wù)院頒發(fā)政府特殊津貼,2009年獲中國(guó)首批心理學(xué)家證書(shū)。以心理學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家和教育家,被列入《國(guó)際心理學(xué)家名錄》、英國(guó)劍橋國(guó)際中心《20世紀(jì)杰出人物傳》,《當(dāng)代世界名人傳·中國(guó)卷》等國(guó)內(nèi)外傳記。陳四光,男,1979年6月出生,江蘇泗陽(yáng)人。心理學(xué)博士?,F(xiàn)為揚(yáng)州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院講師,主要從事理論心理學(xué)、中國(guó)心理學(xué)史、咨詢(xún)心理學(xué)研究。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
第一章 現(xiàn)代心理學(xué)的體系問(wèn)題與宋明理學(xué)認(rèn)知心理思想研究的意義
第一節(jié) 現(xiàn)代心理學(xué)的體系問(wèn)題
一、從心理過(guò)程的分類(lèi)理論看心理學(xué)的科學(xué)體系
二、從知/意的平衡發(fā)展看心理學(xué)的科學(xué)體系
第二節(jié) 宋明理學(xué)認(rèn)知心理思想研究的意義
第二章 宋明理學(xué)認(rèn)知心理思想研究的方法論
第一節(jié) 中國(guó)心理學(xué)史方法論概述
第二節(jié) 方法論詮釋學(xué)對(duì)中國(guó)心理學(xué)史研究的啟示
第三節(jié) 方法論詮釋學(xué)在本研究中的應(yīng)用
第三章 先秦孔孟認(rèn)知心理思想
第一節(jié) 孔子思想中“仁”的認(rèn)知內(nèi)涵
一、“仁”在先秦儒家思想中的地位及內(nèi)涵
二、“仁”的認(rèn)知內(nèi)涵
三、孔子教育心理思想中的“仁知”
四、仁知的情感基礎(chǔ)
第二節(jié) 孟子對(duì)孔子“仁”思想的繼承和發(fā)展
一、孟子對(duì)孔子仁學(xué)的發(fā)展
二、孟子對(duì)孔子仁學(xué)基本內(nèi)涵的繼承
第三節(jié) 仁知的本質(zhì)
第四章 “心”及其認(rèn)知
第一節(jié) 宋明理學(xué)中“心”的內(nèi)涵
第二節(jié) “心”與德性之知
第三節(jié) 德性之知的兩層內(nèi)涵
第五章 形而上德性之知的內(nèi)涵
第一節(jié) 中國(guó)心理學(xué)史對(duì)德性之知的已有研究
一、許夢(mèng)虞和朱永新的研究
二、楊鑫輝的研究
三、燕國(guó)材的研究
四、對(duì)已有研究的評(píng)價(jià)
第二節(jié) 形而上德性之知的內(nèi)涵
一、張載的宇宙論與人性論
二、張載的德性之知內(nèi)涵
……
第六章 形而上德性之知工夫論
第七章 對(duì)形而上德性之知的心理學(xué)分析
第八章 形而下德性之知
第九章 中西方認(rèn)知心理思想比較
附錄
后記

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