明末清初詩論研究

序說
一、研究明末清初詩論的初衷與意義
二、研究的范圍、材料及方法
三、研究的問題與思路

第一章 竟陵詩說的新變及對(duì)古學(xué)的兼綜
第一節(jié) 鐘、譚其人
一、可憐生前身后名
二、不合流俗與不為流俗接納
三、還是一個(gè)讀書人
第二節(jié) 綜合與求新--竟陵之文學(xué)史觀
一、趣兼七子、公安
二、削名與跡，詩求獨(dú)響
第三節(jié) 真詩與幽情單緒--競(jìng)陵之詩歌創(chuàng)作觀
一、關(guān)于“幽情單緒”
二、真詩的提出
三、真詩：續(xù)接古今真精神
第四節(jié) 纖仄與柔厚--競(jìng)陵之詩美觀
一、冥心放懷，期在必厚
二、厚：以靈與學(xué)為基礎(chǔ)
三、竟陵詩說：理論與實(shí)踐的偏離
第五節(jié) 余論：為競(jìng)陵詩說定位
附集評(píng)

第二章 晚明社事與文社諸子的興復(fù)古學(xué)
第一節(jié) 文社的緣起與運(yùn)作
一、由詩社到文社
二、組織與運(yùn)作
三、文社的選文
第二節(jié) 文社的文學(xué)活動(dòng)
一、文社的制藝
二、文社的詩文創(chuàng)作
第三節(jié) 古典主義的信奉者--幾社陳子龍的詩文理論
一、生平與幾社的活動(dòng)
二、趣歸古典
三、本乎志，遇乎時(shí)
四、雅正與法度
第四節(jié) 八股名家選文好手--艾南英及其八股文論
一、艾南英的社事活動(dòng)
二、排擊七子，痛詆公安
三、由唐宋文以臻秦漢文
四、以古文濟(jì)時(shí)文
第五節(jié) 余論：文社諸子的古典主義傾向
附集評(píng)

第三章 方外遺民對(duì)古典詩說的尊崇與游離--以方以智、傅山為對(duì)象
第一節(jié) 明清之際遺民思想家的文學(xué)游歷
一、遺民思想家與文社活動(dòng)
二、方、傅與其他文人的交往
第二節(jié) 方外大儒詩文尚古--方以智詩文理論平議
一、由澤園公子到方外大儒
二、文章論
三、詩論
第三節(jié) 自命異端三晉大儒--傅山的生平及詩文理論
一、文人、寒士、遺民
二、東南之文與西北之文
三、山林野氣之文
四、儒學(xué)異端
第四節(jié) 余論：方、傅異同論
附集評(píng)

第四章 王船山古典主義詩學(xué)的建構(gòu)
第一節(jié) 山中大儒與民族志士
第二節(jié) 推故而別致其新--王船山對(duì)舊詩論的清理
第三節(jié) 情與景--王船山的詩境論
一、關(guān)情者景，自與情相為珀芥也
二、以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂
三、參化工之妙
第四節(jié) 船山與莊子--王船山的詩歌創(chuàng)作論
一、天籟與人籟
二、物我為一和情景交融
第五節(jié) “興”--一個(gè)有關(guān)詩歌鑒賞的命題
一、興：作品與讀者
二、興與興觀群怨
三、興在審美鑒賞中的意義
四、興：由獨(dú)思到眾感
五、興的限定性
第六節(jié) 巨人與侏儒--王船山文學(xué)批評(píng)中的封建倫理觀念
一、重興群與輕觀怨
二、理欲性情的規(guī)范與詩的理性情感
三、仍是儒家傳統(tǒng)詩教的繼承者
第七節(jié) 余論：不以門派論是非且辨源流求真詩
附集評(píng)

第五章 明代復(fù)古主義的終結(jié)與清詩的開山--以錢謙益為對(duì)象
第一節(jié) 政壇失意者文苑一宗師
一、書生式的政客
二、文苑宗師
第二節(jié) 錢謙益的詩論背景及理論來源
一、錢謙益與袁中道
二、錢謙益與鐘惺、譚元春
三、錢謙益與程嘉燧
第三節(jié) 《列朝詩集》--一部明詩的備忘錄
一、論選詩之標(biāo)準(zhǔn)
二、品詩重知人論世
三、重地域及師承
四、詩不當(dāng)割時(shí)代為鴻溝
五、一部小品式的學(xué)術(shù)傳略
第四節(jié) 從《初學(xué)》到《有學(xué)》--錢謙益詩論要旨
一、老調(diào)重彈也風(fēng)靡
二、詩乃不得已而為之
三、詩乃天地間之元?dú)?br /> 四、取徑于眉山劍南之間
五、錢謙益后期詩論之新變
第五節(jié) 余論：錢謙益的詩友門生及其傳承與分化
一、錢謙益與虞山詩人
二、錢謙益與宗宋一派
三、錢謙益與王士禎
四、小結(jié)
附集評(píng)
附錄一：乘時(shí)鼓運(yùn)興復(fù)古學(xué)--復(fù)社張溥的詩文理論
附錄二：從元和詩體到宋體--許學(xué)夷的宋詩觀
附錄三：屈大均逃禪研究
附錄四：明末清初詩論家文學(xué)活動(dòng)年表輯錄
附錄五：主要征引書目
后記
修訂版后記