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內(nèi)容簡介

　　本書在文學場或藝術(shù)場，即在能夠引起或規(guī)定與“利益”最無關的矛盾世界的邏輯中，尋找藝術(shù)作品具有的歷史性的，然而也是超歷史性的存在原則，就是把藝術(shù)作品當成一個被其他事物困擾和控制的有意圖的符號，而且作品也是這種事物的征兆。這是假設表達的沖動在這種邏輯中得到表達，而場的社會必然性所規(guī)定的形式化（miseenforme），趨向于使這種表達沖動難以辨認。放棄以純粹形式為目的的利益超脫，是理解這些社會空間邏輯應該付出的代價，這些社會空間通過它們運行的歷史法則，就像社會煉金術(shù)，最終從特定的情感與利益的通常殘酷的對抗中，抽取升華的普遍性本質(zhì)；并且提供了一種對人類事業(yè)最高成果的更真實的觀念，這種觀念最終更有保證，因為不那么超出常人。

作者簡介

　　皮?！げ紶柕隙颍≒iere Bourdieu）1930年-2002年，法國當代最有聲望的社會學家和思想家之一。在歐洲社會學界，他與英國的吉登斯、德國的哈貝馬斯被并稱為當代三杰。布爾迪厄1954年畢業(yè)于巴黎高等師范學院。1960年在巴黎大學文學院擔任助教，曾擔任阿隆的助手。1981年進入著名的法蘭西學院執(zhí)掌社會學教席，這成為他學術(shù)生涯的巔峰。2000年英國皇家學院頒布給他的赫胥黎獎章，代表了國際人類學界的最高榮譽。布爾迪厄橫跨眾多領域，打破了學科界限，從跨學科的角度入手，對人類學、社會學、教育學、語言學、哲學、政治學、史學、美學等都有研究，提出了一系列獨到的思想范疇，建構(gòu)了相當新穎的學術(shù)框架。主要著作有：《教育、社會和文化的再生產(chǎn)》（1970）、《實踐理論大綱》（1972）、《實踐與反思；反思社會學導引》（1992）、《語言與象征權(quán)力》（2001）。

圖書目錄

前言
序言　作為福樓拜的分析家的福樓拜
　位置，放置，位移
　繼承問題
　必要事件
　寫作權(quán)力
　福樓拜的公式
　附錄l《情感教育》的梗概
　附錄2《情感教育》的四種閱讀
　附錄3《情感教育》的巴黎
第一部分　場的三種狀態(tài)
　1　自主的獲得·場出現(xiàn)的關鍵階段
　　一種結(jié)構(gòu)從屬
　　放蕩不羈的文人與一種生活藝術(shù)的創(chuàng)造
　　與“資產(chǎn)者”的決裂
　　制定規(guī)則的波德萊爾
　　對遵守秩序的最初要求
　　一個需要創(chuàng)立的位置
　　雙重決裂
　　一個顛倒的經(jīng)濟世界
　　位置與配置
　　福樓拜的觀點
　　福樓拜與“現(xiàn)實主義”
　　“好好寫平庸”
　　回到《情感教育》
　　形式化。
　　“純粹”美學的創(chuàng)造：
　　美學革命的倫理學條件
　2　一種雙重結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)　
　　體裁的特性
　　體裁的分化和場的統(tǒng)一
　　藝術(shù)與金錢
　　區(qū)分的辯證法
　　特定革命與外部變化
　　知識分子的創(chuàng)造
　　畫家與作家之間的交流
　　為了形式
　3　象征財產(chǎn)市場
　　兩種經(jīng)濟邏輯
　　兩種衰老方式
　　劃時代
　　變化的邏輯
　　同源性與先設和諧的作用
　　……
第二部分　一種作品科學的依據(jù)
第三部分　對理解的理解