虛擬生存研究

　　《虛擬生存研究》由鄭元景編著?！短摂M生存研究》簡介：技術是人類生存的一種展示與建構。當代，虛擬技術與互聯(lián)網最顯著的價值在于它們奠基、架構了一個覆蓋全球的巨型生活用具和另類生存時空。生活“網絡化”這種極具現(xiàn)代性的生存方式——虛擬生存——作為現(xiàn)實生存的延伸、豐富與拓展正逐步成為人們的一種選擇與必需。虛擬實在是現(xiàn)實世界的擴展和演繹，是真實世界的縮影和凝聚，是波普爾“世界3”的當代拓展。虛擬身份和虛擬交往等網絡符號互動將卡西爾的“人是符號動物”的理論推進到了符號實踐形態(tài)，證明了人類虛擬生存的實質是基于網絡虛擬技術的符號化存在及其體驗。人類自覺地借助虛擬技術、互聯(lián)網展示生存的智慧和超越性的訴求，擴大人類生存的自由度，實現(xiàn)對現(xiàn)實生存的躍遷。虛擬生存與現(xiàn)代性有著內在的關聯(lián)。虛擬生存所呈現(xiàn)的現(xiàn)代性并不是現(xiàn)實社會現(xiàn)代性的簡單移植、翻版和虛擬化，而是對既有現(xiàn)代性的一種聚合與重構，創(chuàng)造出全新的網絡理性和虛擬主體性。然而，建立在技術基礎上的虛擬生存不可避免地帶有技術化的弊端，使得現(xiàn)代性本身的生存悖論更加凸顯，更加深刻地顯示了現(xiàn)代性視野下生存的關鍵問題。虛擬生存的內在矛盾不僅是虛擬社區(qū)各種矛盾的“擴大化”的表現(xiàn)形態(tài)，在實質上還是對人類現(xiàn)實生存矛盾的折射與反映，蘊涵著并可能進一步導致復雜的社會現(xiàn)實問題。實際上，虛擬生存的內在矛盾源于現(xiàn)實社會，各種虛擬關系的主體仍然是現(xiàn)實社會中的現(xiàn)實的人。和諧社會既包括現(xiàn)實社會的和諧，也包括虛擬社會的和諧。實現(xiàn)虛一實和諧是網絡時代的重要價值目標。網絡和諧是社會和諧的理性折射，是構建社會主義和諧社會的重要一環(huán)。為此，必須確定虛擬生存與現(xiàn)實生存各自的邊界和合理范圍，抵制虛擬空間的誘惑，不能完全把虛擬當現(xiàn)實，更不能將現(xiàn)實當虛擬。必須以現(xiàn)實生存為依托，以虛擬生存作補充、豐富和拓展，構建一個“多元化”、“寬容性”、“秩序化”的認同機制和新模式，促進虛擬認同與現(xiàn)實認同的兼容、平衡與互補，洞悉其中的規(guī)則，踐行各自的規(guī)范，共同促進互聯(lián)網的認同與誠信建設，尋求并保持虛擬與現(xiàn)實的共生、和諧與平衡。最終使人類的虛擬生存納入正常的生活軌道，有效地消除虛擬實在可能造成的“混沌”與失序，改善現(xiàn)實條件以促進實現(xiàn)虛一實共生、和諧互動，實現(xiàn)網絡環(huán)境下人的個性的自由發(fā)展、人的社會關系更加豐富以及人的“類本質”的全面發(fā)展。

　　鄭元景，1973年生。哲學博士。福建農林大學馬克思主義學院副教授，碩士生導師。福建省哲學研究會理事、福建省高校思想政治理論課學科（課程）帶頭人。主要從事馬克思主義理論和科學技術哲學等的教學與研究工作，主持并完成福建省社科規(guī)劃重點項目等10多項課題。專著1部，參著2部；已發(fā)表學術論文30篇，有關論文獲獎6次；提交專題研究報告和對策建議5份。