歷史職場(chǎng)那點(diǎn)事兒

第一章 修身處世
在中國(guó)歷史上像荀攸這樣善始善終的高官不是很多。真正的謀略家往往是由“謀身”到“謀智”，即先從自身的道德素質(zhì)做起，其謀略才會(huì)自然而然地生發(fā)出來(lái)。從本質(zhì)上講，這種謀略已經(jīng)不是一般意義上的單純的智謀，而是道德人格。謀略的深層本質(zhì)就是人格。世界上決沒(méi)有脫離具體人格的所謂技術(shù)性的“計(jì)謀”。
知人者智，自知者明
孫叔敖免于三怨
公儀休吃魚(yú)取之有道
晉文公論賞
荀攸外愚內(nèi)智
楚莊王三年不鳴，一鳴驚人
陸遜以德報(bào)怨服江東
蔣琬上任以安定為本
清官的自白。
濁世清官蘇瓊
恪守清操的吳隱之。
左英綸“五硬”潔身
越不在乎升得越高
岑文本的家教
為相崇儉的楊綰
驕傲的李彪與自滿的李沖
“大樹(shù)將軍”馮異
王昶的家書(shū)
不問(wèn)蒼天問(wèn)鬼神
郭子儀四門大開(kāi)的“四朝元老”
雋不疑智辨衛(wèi)太子
魯宗道不欺君
豺狼當(dāng)?shù)?，安?wèn)狐貍
張良功成身退游天下 第二章 謀權(quán)之道
“人生如鼠，不在倉(cāng)就在廁。”李斯發(fā)出的這句感嘆，簡(jiǎn)直可以作為警言提醒現(xiàn)實(shí)中的人們：要審視一下自己所處的環(huán)境，不要盲目地在渾水中瞎轉(zhuǎn)，一味地悲嘆自己的命運(yùn)不好，生不逢時(shí)；而要從大局出發(fā)，從大處著手，選擇有利于自身的天時(shí)地利，預(yù)謀好前程，置己身于一個(gè)最好的大舞臺(tái)，這樣，自己的才智才能得到最好的發(fā)揮，一生的成就才能達(dá)至最高，為社會(huì)所做的貢獻(xiàn)也最為豐厚。
王猛為學(xué)而后政
伊尹咸淡出奇成賢相
公子鮑厚施奪君位
仇士良傳授秘訣
楊再思的絕招
卜式捐資得以“牧民”
一技在手晉升不愁
名臣的不光明史
趙高拉李斯矯詔殺扶蘇
裴略為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)
一句好話要人命
嚴(yán)嵩卑而驕夏言
高歡酒席謀兵權(quán)
高洋龍盤虎臥
李斯擇國(guó)而從
賈詡跳槽復(fù)跳槽
自我推銷有妙招
毛遂自薦說(shuō)楚王
王莽謙恭官運(yùn)亨通
韓愈求官“上下相須”
王維化妝托人情
……
第三章 為政方珞
第四章 事上之法
第五章 同僚應(yīng)對(duì)
第六章 御下之術(shù)
第七章 勸說(shuō)之策
第八章 識(shí)人用人
第九章 攻守策略
第十章 左右逢源
第十一章 免禍之訣
第十二章 前車之鑒