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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《當(dāng)代中國(guó)婚姻家庭習(xí)慣法》習(xí)慣法論叢以當(dāng)代中國(guó)習(xí)慣法為研究對(duì)象，重點(diǎn)探討1949年以來(lái)尤其是現(xiàn)實(shí)有效的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的習(xí)慣法，旨在全面總結(jié)我國(guó)學(xué)界學(xué)者和實(shí)務(wù)專家的當(dāng)代中國(guó)習(xí)慣法調(diào)查和研究成果，交流當(dāng)代中國(guó)習(xí)慣法研究的心得，思考當(dāng)代中國(guó)習(xí)慣法研究的推進(jìn)，進(jìn)一步提高當(dāng)代中國(guó)習(xí)慣法研究的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。當(dāng)代中國(guó)習(xí)慣法研究需要重視學(xué)術(shù)積累，進(jìn)行長(zhǎng)期調(diào)查，持續(xù)專門研究，不斷拓寬研究領(lǐng)域。只有具有寂靜的心態(tài)、寬廣的視野、專注的立場(chǎng)、踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，當(dāng)代中國(guó)習(xí)慣法的研究成果才可能越來(lái)越有學(xué)術(shù)影響力，在中國(guó)社會(huì)的理性發(fā)展中發(fā)揮積極的功能。

作者簡(jiǎn)介

　　高其才，男，漢族，1964年9月出生，浙江省慈溪市人，清華大學(xué)法學(xué)院教授，法學(xué)博士。主要從事法理學(xué)、法社會(huì)學(xué)的教學(xué)和研究工作，著有《法理學(xué)》：《中國(guó)習(xí)慣法論（修訂版）》、《中國(guó)少數(shù)民族習(xí)慣法研究》、《瑤族習(xí)慣法》、《多元司法——中國(guó)社會(huì)的糾紛解決方式及其變革》等，主編“中國(guó)司法研究”書(shū)系。主要學(xué)術(shù)兼職：中國(guó)法學(xué)會(huì)法理學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事；中國(guó)法學(xué)會(huì)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村法制研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
一、從相識(shí)到訂婚——我的真實(shí)經(jīng)歷及思考雷小璐
二、傳統(tǒng)與自由：當(dāng)代青年的擇偶規(guī)范——以兩位青年女性的擇偶為考察對(duì)象席帥
三、現(xiàn)代媒人的行媒規(guī)范探析——一個(gè)習(xí)慣法角度的思考郭雪姣
四、傳承與變異：浙江慈溪蔣村的訂婚習(xí)慣法——以2010年農(nóng)歷十月初八戚周二人訂婚為例高其才羅昶
五、當(dāng)代中國(guó)婚約初探李鈺
六、現(xiàn)代中國(guó)的彩禮及其返還制度魏潤(rùn)祺
七、“親上加親”可以重現(xiàn)——血親通婚禁令的解除之爭(zhēng)余夢(mèng)成
八、走婚寄情。愛(ài)在靈魂——當(dāng)代云南摩梭走婚制探析何怡婷
九、當(dāng)代西藏康區(qū)、后藏地區(qū)個(gè)別存在的多偶制婚——我2011年的訪問(wèn)調(diào)查劉澤華
十、西藏地區(qū)一妻多夫制的現(xiàn)代遺承胡泊
十一、想說(shuō)愛(ài)你不容易——同性戀現(xiàn)象思考全晏瑩程雅菡
十二、當(dāng)代中國(guó)視角下的拉拉婚姻選擇規(guī)范吳海生
十三、當(dāng)今城市隱婚規(guī)范初探吳雨桐
十四、獨(dú)身制與無(wú)婚姻形態(tài)的“婚姻制度”：一夫一妻制面臨的挑戰(zhàn)汪思媛
十五、今日中國(guó)非主流的婚姻形態(tài)初探——以開(kāi)放婚與換偶婚為例張欣
十六、“試婚”思考——從同齡人的角度張前昊
十七、在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間：2010年“五一”期間我們的三場(chǎng)婚禮(新郎版)葉慰
十八、在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間：2010年“五一”期間我們的三場(chǎng)婚禮(新娘版)石亞瑩
十九、西安的現(xiàn)代結(jié)婚習(xí)慣法——記2010年我的一次伴郎經(jīng)歷呂楊迪
二十、2008年，我協(xié)辦婚禮——河南周口的婚禮規(guī)范翟現(xiàn)坤
……
后記