生命沉思錄：寫給2012的文化焦慮

第一章 靈·詩·樂
人的差異性源于靈魂的差異；源于生命能量的差異；源于詩性和藝術(shù)性。
真正的修行，是清醒的“返觀內(nèi)視”，是精神之獨立，是“自救”和“利他”。
末法時代就是沒有詩的時代，就是感性被窒息、被扼殺的時代。人越來越冷漠、脆弱——這種冷漠和脆弱都缺乏神性，充滿了可怕的動物性。

第二章 飲食·男女
誰都怕被長時間地凝視。再愛，也不能沒了自我，也不能沒了自由
一顆孤獨的心，一張莫測的臉，摒棄一切世俗，甘愿自我放逐。
現(xiàn)在還有青年嗎？——反抗的精神、犀利的詩情、向上的蓬勃熱情、救世的渴望、自由的心靈、洶涌的愛情、光潔柔韌的軀體……

第三章 情性浮華
柯勒律治：“偉大的心靈都是雙性同體的。”
弗吉尼亞·伍爾夫：“做個單純而簡單的男人或者女人是不幸的；一個人必須是男人般的女人，或者女人般的男人。”
我們常常被自己的性別拘束住了。老天降生我們時，就用性別把我們的生命推向了偏執(zhí)、與分裂，然后讓我們用終其一生的追尋來圓滿我們回家的路。

第四章 神話·天地·歷史
中西文化，一個是“十字架”，一個是太極圖。一個是擴張的非此即彼的外散；一個是含蓄的可有可無的圓融。選擇誰，就選擇了一種生活，一種靈魂，一種文字，一種讓生命輪回的方式。
凡夜間綻放的，都得面對星空；凡面對星空的，都只是存在，而非主人。

第五章 人世間
即便明天地球就要毀滅，我仍然要種下一棵蘋果樹。——馬丁·路德
即便明天地球就要毀滅，我仍然要種下一棵精神的蘋果樹。——曲黎敏
不受天磨非好漢，不遭人嫉是庸才。
閱讀，可以讓我永不媚俗。

第六章 現(xiàn)代人物志
走在人類前面的人，一定是瘋子，或傻子。而不是所謂的院士。他們一定欠缺某種靈活性和圓融，喜歡一條道走到黑?；蛘咚餍跃褪呛诎抵械奶炕?，或地殼里的巖漿。我雖沒有見過他，但我敬仰他，愛慕他，在科學的層面上，我未必懂他，但在精神和心靈的某個層面，我懂他，我就是他。

第七章 在路上
在下午的陽光里，他念《大悲咒》給我聽，那一瞬間，我覺得周圍無數(shù)生靈也在聆聽，然后一切又歸于清靜……唯有茶水澄凈。
生命的張力決定一切，生命的能量決定一切。學識、財富、名望等等與生命能量無法相比，一旦被喚醒，就如核能，只能毀滅，絕不貪生。

第八章 言語的盛宴
倉頡造字時，“天雨粟，鬼夜哭”。
從造字的倉頡開始，我們古老的生命便以一種方方正正的方式存在，并在世界歷史中寫意地綻放。
改變?nèi)松?，從識字開始。