基督教與西方文學(xué)

　　基督教與西方文學(xué)的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與當(dāng)代西方文學(xué)的關(guān)系仍然十分密切。基督教歷來(lái)是西方作家重要的精神資源，千百年來(lái)，它對(duì)西方作家的思維方式、價(jià)值判斷、藝術(shù)理念等產(chǎn)生了巨大的潛移默化的影響。在20世紀(jì)，繼傳統(tǒng)信仰崩潰，旋即就是宗教信仰的回歸，眾多西方作家仍然不僅從《圣經(jīng)》中汲取創(chuàng)作素材、結(jié)構(gòu)框架和意象典故，更表現(xiàn)出濃厚的宗教情懷。但任何事物總是存在著多面性。西方作家在自覺(jué)或被動(dòng)地吸納和接受基督教思想觀念、倫理道德的同時(shí)，也有對(duì)后者的主動(dòng)拒斥和反叛。西方文學(xué)對(duì)基督教的各種觀念或接受、宣揚(yáng)，或批判、否定，或改造、發(fā)展而為己所用，對(duì)基督教各種觀念的堅(jiān)持或動(dòng)搖、反叛或復(fù)歸貫穿西方文學(xué)的始終，直至今日。 基督教對(duì)西方文學(xué)的影響深廣，本著作關(guān)注其主要方面：基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》以其神學(xué)特質(zhì)、文學(xué)原型模式影響西方文學(xué)。信仰學(xué)說(shuō)是基督教神學(xué)的基礎(chǔ)，在西方文學(xué)中，信仰首先是一種信念，但也可以作為旗幟、工具或武器。基督教的盼望與神的國(guó)（天國(guó)）連為一體。文學(xué)中，盼望既仰望來(lái)世又俯視現(xiàn)世，盼望一直與天堂、與上帝之城、與理想國(guó)密切相關(guān)，在20世紀(jì)，盼望轉(zhuǎn)向了空無(wú)。基督教的愛(ài)及其延展：仁慈、博愛(ài)、忍耐、寬恕、憐憫是西方文學(xué)大師尊奉的圭臬，是他們消除罪惡與貧困、解決所有社會(huì)問(wèn)題的法寶?；浇探髁x要求世人棄絕現(xiàn)世的÷切欲望和利益，基督教的禁欲理論與人的自然天性格格不入．基于對(duì)人的本能、人的生理屬性的肯定，歷代西方文學(xué)對(duì)合理滿足人的生理本能、欲望持肯定的態(tài)度，對(duì)人貪得無(wú)厭的權(quán)力欲，橫流的物欲，泛濫的情欲、性欲給予尖銳的批判和否定。20世紀(jì)，在進(jìn)一步彰顯人性人權(quán)的社會(huì)思潮的推動(dòng)文學(xué)中對(duì)情欲、性欲肯定與褒揚(yáng)的聲勢(shì)日益壯大，文學(xué)橫掃否定性欲的基督教禁欲主義，但也不乏基督教禁欲主義的偶爾回歸。

暫缺《基督教與西方文學(xué)》作者簡(jiǎn)介