覺(jué)醒的自我：解放的實(shí)用主義

　　在哪種世界上，為了哪種思想，時(shí)間才是真實(shí)的，歷史才是開(kāi)放的，新奇才是可能的？在哪種世界上，為了哪種思想，人類(lèi)自找麻煩而非遠(yuǎn)離麻煩才是有意義的？在《覺(jué)醒的自我》這部期待已久的一般哲學(xué)著作中，羅伯托·曼加貝拉·昂格爾對(duì)有關(guān)自然、心智、社會(huì)、政治和宗教的既有觀(guān)念提出了某種徹底的重新定向。他指出，如果我們要做到恰當(dāng)對(duì)待我們那些最為獨(dú)特的當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和理想，我們就必須做出怎樣的改變?！队X(jué)醒的自我》充分動(dòng)用幾個(gè)哲學(xué)傳統(tǒng)的資源，并針對(duì)實(shí)用主義這一當(dāng)今最具影響的傳統(tǒng)，發(fā)掘出一些前所未聞的革命性?xún)?nèi)涵。本書(shū)盡量避免高深術(shù)語(yǔ)和故弄玄虛，并以充分的理由表明哲學(xué)是最高的智力競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，堅(jiān)持認(rèn)為哲學(xué)的力量應(yīng)該用來(lái)處理那些最重要的問(wèn)題。

　　羅伯托·曼加貝拉·昂格爾（Roberto Mangabeira Unger）巴西政治家，社會(huì)理論家，哈佛大學(xué)法學(xué)院教授，批判法學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要代表。他的一系列有關(guān)哲學(xué)、社會(huì)理論、政治學(xué)、法學(xué)的著作具有廣泛影響力，其學(xué)說(shuō)為重建社會(huì)政治秩序奠定了全新的哲學(xué)和理論基礎(chǔ)。他被《紐約時(shí)報(bào)》譽(yù)為“永不疲倦的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)者”。佩里·安德森稱(chēng)他為“從第三世界走出的哲學(xué)天才，并進(jìn)而成為第一世界的福音傳播者和預(yù)言家”。主要著作《覺(jué)醒的自我：解放的實(shí)用主義》，哈佛大學(xué)出版社2007年版?！墩螌W(xué)：建構(gòu)性社會(huì)理論論綱》（三卷本），劍橋大學(xué)出版社1987年版?！杜蟹▽W(xué)運(yùn)動(dòng)》，哈佛大學(xué)出版社1986年版?！冬F(xiàn)代社會(huì)中的法律》，自由出版社1976年版。諶洪果，北京大學(xué)法學(xué)博士，西北政法大學(xué)副教授。