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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《真假之辨：柏拉圖研究》是作者借鑒國(guó)內(nèi)外柏拉圖研究者的成果，以語(yǔ)文學(xué)研究與哲學(xué)義理分析密切結(jié)合的方式，從古希臘文本著手對(duì)柏拉圖晚期重要對(duì)話(huà)體哲學(xué)著作《智者》進(jìn)行細(xì)致研究，充分揭示了《智者》的深層哲學(xué)主題并厘清了其論證結(jié)構(gòu)。通過(guò)《真假之辨：柏拉圖研究》的解釋?zhuān)吨钦摺氛獙?duì)話(huà)可以被考慮為一個(gè)統(tǒng)一體，它始終圍繞著一個(gè)主題，即“真”與“假”的劃分。本書(shū)提供了《智者》的全新漢譯作為附錄。

作者簡(jiǎn)介

　　詹文杰，廣東饒平人，哲學(xué)博士，現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所助理研究員。主要研究領(lǐng)域?yàn)楣畔ＥD哲學(xué)。2004－2005年在英國(guó)伯明翰大學(xué)訪(fǎng)學(xué)，2008－2009年在英國(guó)劍橋大學(xué)訪(fǎng)學(xué)。在《世界哲學(xué)》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文若干篇，譯著有《哲學(xué)規(guī)勸錄》、《古代哲學(xué)史》等。目前主持一項(xiàng)“國(guó)家社科基金”課題：“柏拉圖的知識(shí)論研究”。

圖書(shū)目錄

序
導(dǎo)論
第一章　對(duì)智者的界定
一愛(ài)智者的位置
　二　探尋智者的定義
　三 “技藝”的劃分與釣術(shù)的界定引
　四作為捕獵術(shù)的智術(shù)
　五作為交換術(shù)的智術(shù)
　六作為爭(zhēng)淪術(shù)的智術(shù)
　七作為凈化術(shù)的智術(shù)
　八對(duì)智術(shù)的最終界定
第二章　“是”與“非是”
　一　關(guān)于“非是”的難題
　二　關(guān)于“是”的難題
第三章作為“理念結(jié)合論”的辯證法
　一作為“理念結(jié)合論”的辯證法
　二結(jié)合問(wèn)題上的三種可能性
　三對(duì)辯證法的具體闡明
　四辯證法與愛(ài)智者
　五五個(gè)最大的理念及其結(jié)合
第四章陳述和思想中的“假”
　一以“陳述”為基本視域?qū)Α凹佟钡目疾?nbsp;
　二陳述的本性
　三陳述的“真”與“假”
　四思想、判斷和印象
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
附錄一：《智者》(譯文)
附錄二：譯名對(duì)照表
附錄三：虛無(wú)與虛假之辨：柏拉圖的Not—being概念
后記