東亞文明：五個(gè)階段的對(duì)話

　　無(wú)論在古典形成時(shí)期、佛教傳入時(shí)期、宋明新儒學(xué)時(shí)期，還是近代東、西碰撞時(shí)期，在以儒家為價(jià)值內(nèi)核的東亞文明內(nèi)部，均展開(kāi)過(guò)持續(xù)的思想對(duì)話。而狄百瑞教授的這部著作，正是以此種對(duì)話性為主線，來(lái)追問(wèn)支持文明之發(fā)生和發(fā)展的基本動(dòng)力。緣此，此書(shū)并非表現(xiàn)為單純的回溯，還更表現(xiàn)為積極的前瞻，因?yàn)榻柚谏鲜觥凹确钟趾稀钡霓q證形態(tài)，作者展示了他所向往的未來(lái)世界文明的典型存在樣式。

　　狄百瑞（William Theodore deBary）當(dāng)代美國(guó)研究遠(yuǎn)東思想史的權(quán)威學(xué)者。他以畢生精力從事于這一專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域的研究與教學(xué)工作，著作宏富，對(duì)宋明理學(xué)尤有精湛的研究和豐碩的成果。幾十年來(lái)他一直擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)教授，曾兼任副校長(zhǎng)和東方語(yǔ)文系主任。