為什么中國人聰明，美國人成功：從民族差別看文化差異

　　晚期智人階段的開始于十幾萬年前出現(xiàn)在非洲的先民，此后人類文明經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，以至步入當今的信息社會，但是現(xiàn)階段（指晚期智人階段，全文下同）人類的思維感知能力及人性是共通恒定的。世界各民族無論是人相生理特征、語言，還是文化習俗、宗教思想之間差別都非常大，更進一步，在世界不同地區(qū)這種民族差別的大小，也即民族分化程度是不同的。亞非歐大陸西側的民族由南到北在人相生理特征和語言上有很大的差別，而東亞的民族總體上分化程度要小得多，根據(jù)民族分化程度可將世界上的民族分為分化大的、分化小的和未分化的三類。通過窮舉可以看出，通過人相生理特征和語言差別判斷的各民族的分化程度大小是和社會文化、宗教思想、社會發(fā)展程度、社會制度是有聯(lián)系的。分化程度小的民族，一般容易實現(xiàn)現(xiàn)階段社會的高文明，經(jīng)濟文化發(fā)展的水平一般較高，而分化程度大的民族，社會發(fā)展容易處于比較低的形式，尤其是分化的南支?？梢缘贸鼋Y論，民族分化程度和其文化上的創(chuàng)造力和推動力是有關聯(lián)的，這種關聯(lián)可以從幼態(tài)持續(xù)的意義得到啟發(fā)。 非洲和西亞等地區(qū)分化大的民族，其民族差別發(fā)展得很充分成熟，已經(jīng)深深地融入現(xiàn)階段社會的自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)的格局中，所以這些民族的文化傳統(tǒng)中有很強的現(xiàn)階段，即晚期智人階段社會的格局意識，反映現(xiàn)階段格局的西方三大宗教——猶太教、基督教與伊斯蘭教都是源于這些民族。分化程度大造成這些民族的經(jīng)濟文化發(fā)展水平難以發(fā)展到現(xiàn)階段較高的程度。 以英美為代表的分化小民族接受了基督教新教，新教體現(xiàn)了現(xiàn)階段共通人性的穩(wěn)定性和一致性。在這個基礎上容易形成共識，找到最符合這個共通人性的政治制度和思想文化，從而改良進步，并保證社會在這個框架下穩(wěn)定持續(xù)的前進，因而基督教新教信仰有利于文明發(fā)展到現(xiàn)階段社會的最高形式。同時分化小的民族受現(xiàn)階段格局的限制較小，文化上對創(chuàng)造比較寬容，當今世界建成現(xiàn)代社會的就是這類民族。中華民族在世界各民族中屬于未分化的民族，相比西方民族，幼態(tài)持續(xù)的特點最明顯，在現(xiàn)階段世界各民族中現(xiàn)階段特性是最弱的，未分化帶來的中華文化傳統(tǒng)對現(xiàn)代社會探討人與人間關系，人和自然間關系仍很有借鑒的價值。雖然中華民族整體上具有未分化的特點，但是其中的每個族群在現(xiàn)階段生活中不可能不存在分化的趨勢，越往南或越往北這種分化的趨勢往往就越顯著，發(fā)展越充分，中華民族各族群未分化的特點和分化的趨勢是共存的。由于分化趨勢在融入現(xiàn)階段格局創(chuàng)造文明進步具有優(yōu)勢，所以現(xiàn)階段中華文明的進步和族群的分化趨勢是分不開的。所以中華民族的文明發(fā)展一直是現(xiàn)階段格局性弱的民族特性和文明發(fā)展的現(xiàn)階段格局這兩個方面互相競爭又互相交融的。在這兩個方面的平衡下，既在現(xiàn)階段格局中生產(chǎn)生活提高了文明程度，又不失去民族分化小帶來的現(xiàn)階段格局性弱的民族文化特點，這便是中華文明發(fā)展的模式。

　　董博 生于1982年，2005年于武漢大學生物技術系獲學士學位，2008年于中國科學院動物研究所獲碩士學位。畢業(yè)后從事生物產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權相關工作。民族學、文化、宗教和歷史是個人愛好。郵箱：dongboreader@gmail.com博客地址：http：//blog.sina.com.cn/u/2175051890