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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　從傳統(tǒng)社會(huì)走間現(xiàn)代社會(huì)，最主要的標(biāo)二就是權(quán)利的^顯和張揚(yáng)、人權(quán)的宜示和保障，具體表現(xiàn)為權(quán)利與人權(quán)俏受關(guān)注和酵重，人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于從權(quán)利的角度來(lái)觀察和理解法律與引會(huì)叫題；權(quán)利話語(yǔ)迅速崛起，并成為流行的社會(huì)話妍系統(tǒng)；權(quán)利問(wèn)題以兒何級(jí)數(shù)的速度增長(zhǎng) 權(quán)利體系更加豐富；維權(quán)玏獲得權(quán)利救濟(jì)聯(lián)合成為訴訟的強(qiáng)大動(dòng)力；權(quán)利論證和權(quán)利推理成為立讓和司法機(jī)關(guān)主導(dǎo)的思維方式，在權(quán)利體系當(dāng)中。什力權(quán)利一般形式的人權(quán)居于核心地位，作者是中國(guó)法學(xué)界權(quán)利學(xué)派的主要代表人物，始終把人權(quán)與權(quán)利神圣作為自己的堅(jiān)定信念，井把為人權(quán)與權(quán)利而證成、而吶喊、而斗爭(zhēng)作為自己永恒的責(zé)任，其關(guān)于權(quán)利與人權(quán)的研究成果正在轉(zhuǎn)化為中國(guó)社會(huì)邁向權(quán)利吋代的精神動(dòng)力。

作者簡(jiǎn)介

　　張文顯，1951年8月28日生于河南省南陽(yáng)市鎮(zhèn)平縣，我國(guó)著名法學(xué)家，曾任吉林大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、黨委書記、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員，現(xiàn)任吉林省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地·吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心主任、吉林大學(xué)資深教授，兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)法學(xué)學(xué)部召集人等職。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，他一直活躍在法學(xué)研究與法治實(shí)踐的舞臺(tái)上，先后出版學(xué)術(shù)專著和統(tǒng)編教材二十余部，發(fā)表文章四百余篇，在法學(xué)界和法律界形成了廣泛的影響力?！稄埼娘@法學(xué)文選》共十卷，收入各類文稿351篇。這些文稿從多個(gè)側(cè)面反映了改革開放新時(shí)期我國(guó)法學(xué)研究、法學(xué)教育、法治建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程，并體現(xiàn)了作者在法學(xué)理論和法治實(shí)踐方面的創(chuàng)新成就，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

圖書目錄

出版說(shuō)明
著者序?qū)W術(shù)是我生命中的永恒追求
1.權(quán)利及權(quán)利本位論綱——現(xiàn)代法哲學(xué)基石范疇研究
2.馬克思主義與人權(quán)
3.什么是人權(quán)
4.關(guān)于權(quán)利和義務(wù)的思考
5.權(quán)利義務(wù)研究的回顧與展望
6.論人權(quán)的主體與主體的人權(quán)
7.人權(quán).權(quán)利。集體人權(quán)——答陸德山同志
8.從義務(wù)本位到權(quán)利本位是法的發(fā)展規(guī)律
9.“權(quán)利本位”之語(yǔ)義和意義分析——兼論社會(huì)主義法是新型的權(quán)利本位法
10.中國(guó)社會(huì)主義的人權(quán)綱領(lǐng)與實(shí)踐
11.人權(quán)事業(yè)的發(fā)展政治文明的進(jìn)步——學(xué)習(xí)憲法人權(quán)修正案的認(rèn)識(shí)
12.人權(quán)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)
13.人權(quán)的法律保護(hù)
14.我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)
15.關(guān)于游行示威問(wèn)題的立法建議
16.正確認(rèn)識(shí)集會(huì)游行示威自由和立法
17.認(rèn)真對(duì)待婦女權(quán)利
18.公民隱私權(quán)的法律保護(hù)
19.財(cái)產(chǎn)法的合法性基礎(chǔ)——財(cái)產(chǎn)法的核心哲學(xué)
20.抗震救災(zāi)彰顯黨和政府以人為本
21.中國(guó)古代的習(xí)慣法和習(xí)慣權(quán)利——評(píng)梁治平教授《習(xí)慣法、社會(huì)與國(guó)家》
22.西方的人權(quán)概念和人權(quán)理論
23.西方法學(xué)家關(guān)于權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的邏輯論證
24.在中國(guó)大學(xué)人權(quán)法教學(xué)研討會(huì)上的致辭
25.時(shí)代的呼喚：法學(xué)應(yīng)是權(quán)利之學(xué)——法學(xué)理論工作者談法學(xué)的重構(gòu)
26.法學(xué)應(yīng)該是權(quán)利之學(xué)
后記