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關(guān)公崇拜溯源

關(guān)公崇拜溯源

定 價:¥85.00

作 者: 胡小偉 著
出版社: 北岳文藝出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 其他宗教

ISBN: 9787537832137 出版時間: 2009-08-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 全兩冊 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  由于《三國志演義》及戲劇、說書的影響,對于關(guān)羽崇拜,幾乎人人都是“知其然,而不知其所以然”。作為歷史人物,關(guān)羽在正史《三國志》中得到的評價實在并不算高,陳壽批評他“剛而自矜”,“以短取敗,理數(shù)之常也”。但陳壽怎么也不會料想到,千載以后,關(guān)羽作為武圣人竟然晉升為整個中華民族“護國佑民”的神。明清間一度遍布全國城鄉(xiāng)的“關(guān)帝”廟宇,不但使劉備、曹操、孫權(quán)這些三國時代的風(fēng)云人物黯然失色,就連“萬世師表”的文圣人孔夫子也不得不退避三舍。清代關(guān)廟中的這樣一幅對聯(lián),頗能概括關(guān)羽在中國傳統(tǒng)社會中的歷史文化地位和巨大影響:“儒稱圣,釋稱佛,道稱天尊,三教盡皈依。式詹廟貌長新,無人不肅然起敬;漢封侯,宋封王,明封大帝,歷朝加尊號。矧是神功卓著,真所謂蕩乎難名?!泵髑鍍纱P(guān)羽已經(jīng)赫然成為國家神,統(tǒng)攝三教,覆蓋全國。但今日宗教學(xué)界各自獨立,似乎并不清楚對于歷史上關(guān)羽人而神、神而圣的提升過程。作為一個長期的,影響廣泛的“活”信仰,關(guān)羽的形象從來沒有封閉凝固在文字或傳說中,而是不斷發(fā)展變化。如何將各個不同時代的關(guān)羽形象,恰如其分地放置在具體生成的背景之中,凸現(xiàn)其變化的因果聯(lián)系,以及與同時代其他宗教、社會、民俗、政治、經(jīng)濟等多種因素的互動影響,然后又如何展現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)之中,這是《關(guān)公崇拜溯源(套裝上下冊)》的研究所在。

作者簡介

  胡小偉,1945年生于成都。1967年大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)過煤礦掘進工及鄉(xiāng)村教員。1978年考入中國社會科學(xué)院研究生院文學(xué)系,后任職于中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所古代文學(xué)研究室,退休前為該所研究員?,F(xiàn)為中國太湖文化論壇常務(wù)理事,中國民間文藝家協(xié)會關(guān)公文化專業(yè)委員會主任。參加過《簡明不列顛百科全書》、《中國大百科全書》及《中國古典小說百科全書》明清小說部分的撰稿或副主編工作。在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表中國小說史或中國文化史論文近百篇。編輯或主編過《紅樓夢研究集刊》、《閑磕兒》等。代表作為2005年在香港出版的《中國文化史研究關(guān)公信仰系列》五冊二百五十萬字。近年開始寫作探討中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化關(guān)系之大型叢書《玄黃》,已出版評論“中國傳統(tǒng)所以失落”的第一集《石破天驚》(中國書店出版社2009年出版)上世紀(jì)80年代開始與中央電視臺歷史文化類欄目合作,擔(dān)任多個欄目或大型專題片、特別節(jié)目的策劃、撰稿和嘉賓,先后任鳳凰衛(wèi)視《開卷有益》、中央電視臺10套《家園》特邀主持人,上海電視臺《文化中國》顧問,及北京、山西、安徽、陜西、湖南、河北、山東等電視臺歷史文化類欄目特邀嘉賓。

圖書目錄

《關(guān)公崇拜溯源(上冊)》目錄:
一.《三國志》及裴注辨析
三家奪荊州/001——“大意失荊州”?/005——“蜀疑其眩”/014——荊州民心/020——裴松之注中的關(guān)羽神跡/028——“威震華夏”/032——荊州城隍神/035——“關(guān)公后裔”疑/041
二.關(guān)羽成神與佛教“中土化”
“關(guān)公顯圣”/045——護法北禪/051——“關(guān)三郎”/055——佛教戰(zhàn)神毗沙門/059——“戰(zhàn)神”關(guān)公/069
三.社會轉(zhuǎn)型與價值重建
唐宋轉(zhuǎn)型/073——江湖社會/078——“義”之為道/089——異姓結(jié)義/093
四.忠節(jié)觀念的確立
道德失范/100——推舉忠節(jié)/110——考試與“奔競”/130——砥礪與傾軋/139——/激勵抗金/144
五.春秋學(xué)與關(guān)公崇拜
宋代《春秋》學(xué)/149——“正統(tǒng)之爭”/151——理學(xué)史觀/156——《春秋》大一統(tǒng)/164——歷代帝王廟/173——《左傳》兵法與講史演義/178
六.“神道設(shè)教”與理學(xué)確立
“神道設(shè)教”/182——儒學(xué)宗教化/185——自致不朽/196——理學(xué)“鬼神觀”/202
七.“關(guān)公斬蚩尤”傳說
“斬蚩尤”/209——“天書降神”與“蚩尤作亂”/224——鹽業(yè)與宋代財政/233——解鹽與國家財政243
八.道教復(fù)興與關(guān)公崇拜
道教復(fù)興/250——正一派崛起/263——“磨刀雨”/280——“黃帝”“蚩尤”與律歷星占/300——結(jié)語/315
《關(guān)公崇拜溯源(下冊)》目錄:
九.關(guān)公形象的確立
關(guān)公形象/321——“黃金組合”(關(guān)平、青龍刀、赤兔馬、周倉)/326——通俗文藝傳播1344——從“平話”到“演義”/348——民間增益事跡/352——“漢人格薩爾王”/354——“花關(guān)索”與蒙古時代隨軍演唱/365——“《花關(guān)索》與《格薩爾傳》/370
十.跨越民族共同虔敬
金人敬奉/378——蒙人尊拜/382——藏族信仰/391——滿人呼為“關(guān)瑪法”/395——/藏傳佛教中的關(guān)公信仰/399——其他民族崇奉/406
十一.漢民族的自覺與關(guān)羽崇拜
民族自覺/410——漢民族形成時間之謎/413——遼金西夏的“一國兩制”/418——“漢人”的制度強化/421——“壽亭侯”印緩失“漢”之謎/430——國族國家(nation-state)/438
十二.關(guān)公信仰的普及
明代社會的兩次轉(zhuǎn)型/443——軍隊神/447——治安(警察)神/460——農(nóng)業(yè)神/469——鄉(xiāng)里神/472
十三.關(guān)公信仰的擴散
漕運神/478——財富神/481——行業(yè)神/486——會館神/487——考試神/491——江湖神/496
十四.民間托經(jīng)與全民道德神
《朗靈護國妙經(jīng)》與雷神關(guān)公/503——《關(guān)王忠義經(jīng)》與嘉靖“抗倭”/505——《覺世真經(jīng)》與道德重建/510——《桃園明圣經(jīng)》與道德救亡/514——善書寶卷和民間宗教中的關(guān)公信仰/520
十五.國家封祀
唐宋封祀/527——明代國祀/531——西洋教士與關(guān)公崇拜/541——清代崇封/550——民國祀典/563
十六.近代民間的關(guān)公信仰
天地會/566——移民神(走西口、下南洋、過臺灣、闖關(guān)東)/577——近代關(guān)公戲/616——抗戰(zhàn)中的關(guān)公信仰/621——北京關(guān)廟的衰落/628
大結(jié)語/637
附:關(guān)公信仰形成發(fā)展簡明年袁/640

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