相互依賴、軟權(quán)力與美國(guó)霸權(quán)

　　《相互依賴軟權(quán)力與美國(guó)霸權(quán) 小約瑟夫奈的世界政治思想研究》：在這一階段中，這種小的、零散的、無(wú)力的變化匯成了背后有著顯著力量支持的更大的、更協(xié)調(diào)的變化。起飛前，政治一體化也許是理論家、作家、一些政治家或一小部分壓力集團(tuán)的事，起飛后，一體化就是廣闊的政治運(yùn)動(dòng)、政府或主要利益集團(tuán)的事，經(jīng)常是或多或少地組織起來(lái)的大眾說(shuō)服的事，或其他大多數(shù)政治精英有組織說(shuō)服的事，或當(dāng)時(shí)政治上相關(guān)階層的事。起飛前，一體化的建議是理論的事；起飛后，它就是一種政治力量“；”當(dāng)至少有一個(gè)主要的社會(huì)/政治集團(tuán)或政治機(jī)制巳承諾于一體化事業(yè)，我們就可以說(shuō)起飛已經(jīng)發(fā)生了“②。最后，”一個(gè)安全共同體的建成就像是某種門檻的跨越，從一種有關(guān)政治單位之間的戰(zhàn)爭(zhēng)仍可能爆發(fā)并為之做準(zhǔn)備的狀態(tài)，到另一種戰(zhàn)爭(zhēng)既不可能爆發(fā)，因而也不需要備戰(zhàn)的狀態(tài)，就是這種門檻的跨越，安全共同體的建立，我們謂之一體化“。當(dāng)然，”這種門檻的跨越是一個(gè)相當(dāng)寬的轉(zhuǎn)型區(qū)域，而且跨越的次數(shù)也可能是多次，而非一次“③。可見，多伊奇認(rèn)為，一體化的背景條件和實(shí)現(xiàn)過(guò)程是緊密結(jié)合在一起的，共同體意識(shí)就是在背景條件不斷成熟和過(guò)程不斷推進(jìn)中培養(yǎng)起來(lái)的。隨著溝通和交往的增多，不同地域的人們?cè)絹?lái)越相互認(rèn)同和信任并相互考慮，共同觀念和利益產(chǎn)生，行為上越來(lái)越成功相互預(yù)測(cè)并合并。對(duì)一體化運(yùn)動(dòng)原先不感興趣或消極的人們?cè)诟姓僦乱布尤肆艘惑w化行列，一體化運(yùn)動(dòng)從一個(gè)集團(tuán)、階級(jí)、階層向另一個(gè)集團(tuán)、階級(jí)、階層擴(kuò)散》。功能主義的奠基者米特蘭尼提出了”擴(kuò)展“說(shuō)來(lái)闡明一體化的進(jìn)程。經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn)的米特蘭尼，其一生的學(xué)術(shù)生涯追求的目標(biāo)是如何建。《相互依賴軟權(quán)力與美國(guó)霸權(quán) 小約瑟夫奈的世界政治思想研究》以當(dāng)代世界巨變和西方國(guó)際關(guān)系理論的發(fā)展為背景，通過(guò)結(jié)合小約瑟夫奈的政治活動(dòng)來(lái)探討他的世界政治思想，在解讀他的思想文本的前提下，運(yùn)用傳統(tǒng)的歷史—理論分析方法和歷史比較方法，闡述其理論貢獻(xiàn)、思想特征和對(duì)當(dāng)代美國(guó)外交的影響，從而深入認(rèn)識(shí)當(dāng)今國(guó)際關(guān)系理論中的新自由主義，總結(jié)一些當(dāng)代國(guó)際關(guān)系理論發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，為我過(guò)方興未艾的國(guó)際關(guān)系理論的構(gòu)建供借鑒。

暫缺《相互依賴、軟權(quán)力與美國(guó)霸權(quán)》作者簡(jiǎn)介