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科學(xué)技術(shù)時(shí)代的人文精神反思

科學(xué)技術(shù)時(shí)代的人文精神反思

定 價(jià):¥42.00

作 者: 陳慧平 著
出版社: 中國社會科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 馬克思主義哲學(xué)

ISBN: 9787500492610 出版時(shí)間: 2011-04-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 298 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  古希臘德爾斐神廟上有一行字句亙古彌新:“人,認(rèn)識你自己”。人類對自我的認(rèn)識不是一次性完成的,往往在歷史似乎不再有重大變化的時(shí)期、往往在人們自以為已經(jīng)完全了解和把握自身的時(shí)刻,自然、社會或生活中的意外事件或現(xiàn)象會悄然降臨,逼迫人們在無奈中重新認(rèn)識自我,今天,恰恰在人們最需要理論的時(shí)刻,理論卻不能完滿地回答‘人是什么’這一問題。當(dāng)一種理論無法對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行解釋和指導(dǎo)時(shí),我們只能延遲,卻永遠(yuǎn)不能阻止它被遺棄的命運(yùn)。面向?qū)嵺`是哲學(xué)的必然選擇,但是把哲學(xué)觀念與社會現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系并非輕而易舉,它需要思維的穿透力,否則只能得到外在的、表層的“理論聯(lián)系實(shí)際”?!犊茖W(xué)技術(shù)時(shí)代的人文精神反思》立足于自然科學(xué)的新成果與科學(xué)技術(shù)實(shí)踐,提出了“時(shí)空進(jìn)化論”,并對傳統(tǒng)人文精神進(jìn)行了較為徹底的反思,是創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)辯證法的一次有深度的嘗試。作者認(rèn)為,知識分子不能憑想當(dāng)然的批判去尋找救世的捷徑,不能只是按照人們樂于接受的信條積累自己的文化資本,而應(yīng)回歸本體論辯證法,從對科學(xué)技術(shù)與社會實(shí)踐的外部反思轉(zhuǎn)到內(nèi)部反思,擺正人的位置,擺脫主體形而上學(xué)的束縛,在否定之否定中開辟出一條新的生存之路。

作者簡介

暫缺《科學(xué)技術(shù)時(shí)代的人文精神反思》作者簡介

圖書目錄

導(dǎo)論 
  一  時(shí)代的問題:科技與人文 
  二  一個相關(guān)宗旨:馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新
  三  本書的難點(diǎn)及思路
上篇  挑戰(zhàn)
 第一章  高科技的沖擊
   第一節(jié)  前所未有的問題
     一  人的生物屬性是否是永恒的
     二  精神與肉體哪一個更重要
   第二節(jié)  人類認(rèn)識的窘境
     一  高科技觀的誤區(qū)之一:種族假相
     二  高科技觀的誤區(qū)之二:洞穴假相
     三  高科技觀的誤區(qū)之三:市場假相
     四  高科技觀的誤區(qū)之四:劇場假相
 第二章  科學(xué)技術(shù)的本體論地位
   第一節(jié)  科學(xué)技術(shù)作為社會構(gòu)架
     一  科技社會構(gòu)架的動態(tài)模式
     二  “科技社會構(gòu)架”與“社會建構(gòu)” 
   第二節(jié)  科學(xué)技術(shù)作為“天道”的展現(xiàn)
     一  何以存在科學(xué)技術(shù)
     二  科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)的天道有哪些啟示
 第三章  從時(shí)空進(jìn)化論看科學(xué)技術(shù)對人文精神的挑戰(zhàn)
   第一節(jié)  時(shí)空進(jìn)化論的基本內(nèi)容
     一  時(shí)空進(jìn)化論是從哲學(xué)上對時(shí)間、空間的再理解
     二  時(shí)空進(jìn)化論是開放的系統(tǒng)論、非人類中心的辯證法
   第二節(jié)  時(shí)空進(jìn)化中的科學(xué)技術(shù)與人文精神 
     一  時(shí)空進(jìn)化的圖景分析 
     二  科學(xué)技術(shù)對人文精神挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性 
下篇  出路
 第四章  轉(zhuǎn)變?nèi)?人類)的自我認(rèn)同
   第一節(jié)  轉(zhuǎn)變?nèi)说淖晕艺J(rèn)同的必要性 
     一  轉(zhuǎn)變?nèi)说淖晕艺J(rèn)同:更新世界觀 
     二  轉(zhuǎn)變?nèi)说淖晕艺J(rèn)同:驅(qū)除主體形而上學(xué)的魔咒 
     三  轉(zhuǎn)變?nèi)说淖晕艺J(rèn)同:遠(yuǎn)離“鄉(xiāng)愁”與  “自戀” 
     四  轉(zhuǎn)變?nèi)说淖晕艺J(rèn)同:告別消極的虛無主義和享樂主義
   第二節(jié)  主體性再認(rèn)識 
     一  主體性問題的反思 
     二  既有的目的論主體性有虛幻成分 
     三  主體性的建構(gòu)應(yīng)擺脫抽象人性論的束縛 
   第三節(jié)  人的本體論局限性 
     一  人的實(shí)踐的局限性 
     二  人的認(rèn)識的局限性 
     三  人的道德的局限性 
     四  人文理想的局限性 
   第四節(jié)  人在時(shí)空進(jìn)化中的角色 
     一  人:權(quán)力的載體 
     二  人:過渡性存在 
 第五章  重建世界觀
  第一節(jié)  世界觀重建的基礎(chǔ) 
     一  自然科學(xué)基礎(chǔ) 
     二  實(shí)踐基礎(chǔ)
   ……
結(jié)束語    
參考文獻(xiàn) 
后記 
Abstract

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