浪漫派的將來(lái)之神：新神話學(xué)講稿

　　弗蘭克是政治思想史家，以研究西方啟蒙運(yùn)動(dòng)以后的政治思想著稱，先后任教于瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)哲學(xué)系和德國(guó)圖賓根大學(xué)哲學(xué)系。上世紀(jì)70年代末，他在圖賓根大學(xué)作了題為Der kommende Gott（正在到來(lái)之神）的演講一副題為“關(guān)于新神話學(xué)的系列講座”，剖析啟蒙運(yùn)動(dòng)以后各國(guó)思想界出現(xiàn)的新神話觀念的政治含義及其與古希臘宗教的關(guān)系，指出以“理性精神”來(lái)標(biāo)示現(xiàn)代精神是片面的，“神話精神”同樣是現(xiàn)代精神的標(biāo)志。這次演講堪稱20世紀(jì)后半期為數(shù)不多的著名學(xué)術(shù)講座之一，本書《浪漫派的將來(lái)之神——新神話學(xué)講稿（基督教與古典傳統(tǒng)）》即為其全部十一講之結(jié)集?！独寺傻膶?lái)之神——新神話學(xué)講稿（基督教與古典傳統(tǒng)）》是西方傳統(tǒng)經(jīng)典與解釋系列叢書之一。

　　弗蘭克是政治思想史家，以研究西方啟蒙運(yùn)動(dòng)以后的政治思想著稱，先后任教于瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)哲學(xué)系和德國(guó)圖賓根大學(xué)哲學(xué)系。上世紀(jì)70年代末，他在圖賓根大學(xué)作了題為Der kommende Gott（正在到來(lái)之神）的演講一副題為“關(guān)于新神話學(xué)的系列講座”，剖析啟蒙運(yùn)動(dòng)以后各國(guó)思想界出現(xiàn)的新神話觀念的政治含義及其與古希臘宗教的關(guān)系，指出以“理性精神”來(lái)標(biāo)示現(xiàn)代精神是片面的，“神話精神”同樣是現(xiàn)代精神的標(biāo)志。這次演講堪稱20世紀(jì)后半期為數(shù)不多的著名學(xué)術(shù)講座之一。