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內(nèi)容簡介

　　《權(quán)利的變革：早期加爾文教中的法律、宗教和人權(quán)》將研究經(jīng)由日內(nèi)瓦改革者約翰·加爾文激發(fā)出來的西方傳統(tǒng)中權(quán)利話語的發(fā)展。部分地基于經(jīng)典的和基督教原型，加爾文發(fā)展出了一種令人矚目的新的關(guān)于權(quán)威和自由、責任和權(quán)利以及教會和國家之間關(guān)系的新教義，這些對新教國家產(chǎn)生了持續(xù)的影響。加爾文的原初教義周期性地受到了西方主要危機的挑戰(zhàn)，這些危機包括法國宗教戰(zhàn)爭、荷蘭起義、英國革命、美國殖民地化和美國革命。

作者簡介

　　約翰·維特，已故著名法學家《法律與革命》的作者伯爾曼教授的弟子，埃默里大學（Emory University）法律教授，法律和宗教研究中心主任，宗教交叉研究中心主任發(fā)表過150篇論文，出版過22本著作，還有5本正在寫作當中，在西方學界享有盛譽。苗文龍，北京大學法學博士，重慶大學法學院憲法與行政法研究中心研究員。有譯著《法律與革命》（第二卷，合譯）、《大憲章》以及《英國法中的先例》等。主要研究方向為英國法律史、公法與政治理論以及比較刑事法。袁瑜琤，北京大學法學博士，煙臺大學法學院教師。有譯著《法律與革命》（第二卷，合譯）、《論英格蘭的法律與政制》以及《道德與政治論文集》等，主要研究方向為法律文化、比較法以及法律與社會變革。劉莉，北京大學法學（社會學）博士，西南政法大學中國社會穩(wěn)定與危機管理研究中心副主任。主要研究方向為法社會學、政治社會學。

圖書目錄

導論／1
邁向一種新的歐洲權(quán)利歷史／23
第一章加爾文神學中的適度（宗教）自由：最初的日內(nèi)瓦試驗／44
加爾文的早期表述／48
兩個王國／49
精神自由／51
政治自由／55
加爾文成熟的描述／65
自由和道德律法／69
自由和國家法律／73
自由和教會法／83
小結(jié)和結(jié)論／90
第二章基督徒自由的良心責任和自由實踐：泰奧多爾·貝扎
和加爾文主義權(quán)利及抵抗理論的興起／95
圣巴塞羅繆日大屠殺／95
貝扎的早期表述／101
教會和國家／104
良心自由和異端／110
宗教／110
新的權(quán)利理論、源泉和發(fā)展／120
馬格德堡信仰告白／124
加爾文和瑪麗放逐／134
貝扎關(guān)于權(quán)威和自由的成熟思考／144
小結(jié)和結(jié)論／158
第三章自然法、大眾主權(quán)與契約政治：約翰內(nèi)斯·阿圖修斯、荷蘭起義和共和國／167
荷蘭起義／167
約翰內(nèi)斯·阿圖修斯的工作／177
自然法、共同法和實證法／185
宗教的和社會的權(quán)利與諸自由／201
宗教權(quán)利和自由／202
社會權(quán)利和自由／209
社會和政治／215
私人團體／219
政治團體／222
教會和國家／233
泰政／236
小結(jié)和結(jié)論／240
第四章自由的先知、牧師和國王們：約翰·彌爾頓與英國人的權(quán)利和自由／246
約翰·彌爾頓和英格蘭革命／262
宗教權(quán)利和自由／269
良知的法律和自由／269
教會與國家／282
家庭權(quán)利和自由／300
公民權(quán)利和自由／315
言論自由／317
其他公民自由／328
小結(jié)和結(jié)論／331
第五章如何治理一座山巔之城：清教徒之新英格蘭的契約自由／338
基礎(chǔ)性的權(quán)利和自由／341
契約自由／353
自由之契約／360
自然自由和社會契約／361
宗教自由與教會契約／372
政治自由與政治契約／378
教會與國家的分離與配合／379
制約與平衡／386
美國憲政與宗教自由的清教溫床／390
第六章最后的思考：早期現(xiàn)代加爾文主義中自由的譜系與生物學／393
今天的法律、宗教和人權(quán)／408
宗教和人權(quán)／411
人權(quán)和宗教／414
參考文獻／420
圣經(jīng)索引／461
索引／470