十字架上的盼望

　　辯證法在《十字架上的盼望》中既為串珠之線索，亦是內容之精髓?！妒旨苌系呐瓮芬赞q證法為視角來解讀當代德國神學家莫爾特曼的思想，為讀者呈現(xiàn)出一個全新的基督教神學景觀?；趯δ獱柼芈駥W著作的介紹，可看到結構辯證法構成其神學的論說邏輯與載體；基于對莫爾特曼關于上帝內部位格認同與上帝和世界關聯(lián)的研究，可看到神圣辯證法和歷史辯證法構成其神學的基本內容；基于對莫爾特曼對話思想與對話實踐的探討，可看到對話辯證法構成其神學的開放體系?！妒旨苌系呐瓮凡⒉恢荚谧非笙到y(tǒng)的思想和明確的結論，而是希冀為讀者打開一扇思維之窗，令讀者的收獲不單限于了解某個神學家、某種神學思想或某個神學概念，而更要建構起自己獨立的辯證思維方式，讓理性的翅膀自由地翱翔。

　　楊華明1977年生，哲學博士，現(xiàn)為中國社會科學院世界宗教研究所基督教研究室助理研究員。曾先后在加拿大不列顛哥倫比亞大學維真學院、美國加州伯克利聯(lián)合神學研究院、美國東門諾會大學等地進修訪學，在《世界宗教研究》、《基督教思想評論》、《基督宗教研究》等刊物發(fā)表論文若干篇，譯有《新約文獻與歷史導讀》（上海人民出版社2008年，計32萬字）、《道成肉身：基督教思想史》（合譯，個人承擔計約30萬字，待出）、《宗教哲學讀本》（合譯，個人承擔計約30余萬字，待出）。