人類的沒落

人類的沒落與自我拯救的限度
（人類文明的發(fā)展歷程是一個(gè)系統(tǒng)性危機(jī)逐漸疊加和逐級(jí)放大的惡化進(jìn)程，迄今它已瀕臨極限，成為關(guān)乎人類生死存亡的首要課題，既往的文明形態(tài)難以為繼，文明再造的出路何在？……）
遞弱演化的自然律綱要…（與通行的常識(shí)和觀念相反，一切“自然進(jìn)化”與“社會(huì)進(jìn)步”現(xiàn)象其實(shí)都是宇宙物演衰變流程之體現(xiàn)，若然，則從基礎(chǔ)理論上提出了一個(gè)重大懸疑：人類還能憑借什么來繼續(xù)“發(fā)展”？……）
人體哲理：生物畸變與進(jìn)化衰變的極致
（把高級(jí)物種的生理結(jié)構(gòu)視為具有最高生存效能的有機(jī)體是犯了一個(gè)嚴(yán)重的理論錯(cuò)誤，人體實(shí)際上是生物畸變演化的至弱載體，而與之相適應(yīng)的文明生存方式正是調(diào)動(dòng)其病態(tài)潛質(zhì)的溫床?！?br />《物演通論》導(dǎo)讀
（從哲學(xué)上論證“遞弱代償原理”是一件格外困難的事情，因?yàn)樗幕A(chǔ)正是20世紀(jì)的自然科學(xué)體系，然而它又反過來判定一切知識(shí)包括科學(xué)都是非真的邏輯模型，那么科學(xué)是如何為哲學(xué)提供這個(gè)破綻的呢？……）
哲學(xué)史與《物演通論》述略
（東西方的古典哲學(xué)家們似曾把人類的社會(huì)困境和精神困境揭露無遺，但他們?yōu)槿祟惿嫠伨偷倪壿嬐ǖ绤s分明是一條畏途，參照先哲的睿智，撥開思想的迷霧，才有望看清腳下的臨淵薄冰之險(xiǎn)?！?br />后記